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Debita
sceleri noxia poena,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 30:1)
— Habent igitur improbi cum puniuntur quidem boni aliquid adnexum, poenam ipsam scilicet, quae ratione iustitiae bona est, idemque cum supplicio carent inest eis aliquid ulterius mali, ipsa
impunitas
, quam iniquitatis merito malum esse confessus es. — Negare non possum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:10)
— Multo igitur infeliciores improbi sunt iniusta
impunitate
donati quam iusta ultione puniti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:11)
post haec miseriores esse improbos iniusta
impunitate
dimissos quam iusta ultione punitos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:2)
dum enim non rerum ordinem sed suos intuentur affectus, uel licentiam uel
impunitatem
scelerum putant esse felicem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:6)
festino, inquit,
debitum
promissionis absoluere uiamque tibi qua patriam reueharis aperire.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 1:6)
Quo facto complures equites Romani senatoresque perterriti ex proelio se receperunt, ne [a] militibus qui ex tanta victoria licentiam sibi adsumpsissent immoderate peccandi
impunitatis
spe propter maximas res gestas, ipsi quoque interficerentur.
(카이사르, 아프리카 전기 85:12)
Hoc et ad timorem novarum tabularum tollendum minuendumve, qui fere bella et civiles dissensiones sequi consuevit, et ad
debitorum
tuendam existimationem esse aptissimum existimavit.
(카이사르, 내란기, 3권 1:6)
Caelius Rufus praetor causa
debitorum
suscepta initio magistratus tribunal suum iuxta C.
(카이사르, 내란기, 3권 20:2)
Consuesse enim deos immortales, quo gravius homines ex commutatione rerum doleant, quos pro scelere eorum ulcisci velint, his secundiores interdum res et diuturniorem
impunitatem
concedere.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 14장5)
Neque vero signum bonum est etiam somno ultra
debitum
urgueri, peiusque, quo magis se sopor interdiu noctuque continuat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 4장7)
Neque uero signum bonum est etiam somno ultra
debitum
urgueri, peiusque, quo magis se sopor interdiu noctuque continuat.
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 4장 2:3)
Aeque vero signum malum est etiam somno ultra
debitum
urgeri;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, IV Mala signa aegrotorum. 2:3)
Cunabula prima cruentis
debita
suppliciis;
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:27)
pascimur arbitrio Mauri nec
debita
reddi, sed sua concedi iactat gaudetque diurnos ut famulae praebere cibos vitamque famemque librat barbarico fastu vulgique superbit fletibus et tantae suspendit fata ruinae.
(클라우디아누스, De Bello Gildonico 1:45)
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