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Quare si punctum uno quidem intervallo a linea supergreditur, idem a superficie vincitur duobus, tribus vero intervalli demensionibus a soliditate relinquitur, constat punctum ipsum sine ulla corporis magnitudine vel intervalli demensione, cum et longitudinis et latitudinis et profunditatis expers sit, omnium intervallorum esse principium et natura insecabile, quod Graeci atomon vocant, id est ita
deminutum
atque parvissimum, ut eius pars inveniri non possit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De per se constante quantitate, quae in figuris geometricis consideratur; in quo communis ratio omnium magnitudinum. 1:41)
At si quem profanum, uti uulgo solitum uobis, blanditiae uestrae
detraherent
, minus moleste ferendum putarem — nihil quippe in eo nostrae operae laederentur — hunc uero Eleaticis atque Academicis studiis innutritum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 2:4)
Quos nihil aliud in cladem
detraxit
nisi quod nostris moribus instituti studiis improborum dissimillimi uidebantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:13)
Numquam me ab iure quis ad iniurium quicquam
detraxit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 2:2)
Quae tibi tua
detraximus
bona?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, III 1:5)
adeo perexigua sunt quae fortunatissimis beatitudinis summam
detrahunt
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:17)
Neque enim ab
deminutis
inconsummatisque natura rerum cepit exordium, sed ab integris absolutisque procedens in haec extrema atque effeta dilabitur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 1:6)
Detrahat
si quis superbis uani tegmina cultus,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 4:1)
Detrahunt
hominem sibi
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 36:1)
Sicut enim omnes actiones in loge aliqua rectae sunt et ut oportet, cum tendunt in finem legis, et meliores secundum quod fini legis propinquiores, actiones autem, quae adversantur fini legis, vel quae
deminutae
sunt—non perfectae secundum praecepta legis—vel etiam indifferentes—scilicet nec oppositae fini legis nec secundum praecepta legis— omnes tales actiones peccatum sunt in lege illa, secundum tamen magis et minus, ut patere potest ex dictis, sic est in homine, quia omnes intentiones et consilia, actiones et desideria hominis quae tendunt in hoc summum bonum, quod est homini possibile, quod iam dictum est, recta sunt et secundum quod oportet.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:8)
Quae autem sunt in hoc ordine magis remota a primo principio, me sunt entia magis
deminuta
et minus perfecta.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 11:4)
Quibus de causis navis quas potuit Caesar ad terram
detrahit
, quem in locum illos successuros non existimabat.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 10:8)
Marcellum contra Caesaris causam posse perducere, nomen Pompei ex scutis
detraxerunt
, Marcellum, qui se Caesaris causam defensurum profitebatur, ducem asciverunt praetoremque appellarunt et conventum sibi adiunxerunt castraque ad Cordubam posuerunt.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 59:3)
Cum in Pontum venisset copiasque omnis in unum locum coegisset, quae numero atque exercitatione bellorum mediocres erant — excepta enim legione sexta, quam secum abduxerat Alexandrea veteranam multis laboribus periculisque functam multisque militibus partim difficultate itinerum ac navigationum partim crebritate bellorum adeo
deminutam
, ut minus mille hominibus in ea esset, reliquae erant tres legiones, una Deiotari, duae quae in eo proelio quod Cn.
(카이사르, 알렉산드리아 전기 69:1)
Iamque ad denarios L in singulos modios annona pervenerat, et militum vires inopia frumenti
deminuerat
, atque incommoda in dies augebantur;
(카이사르, 내란기, 1권 52:3)
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