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Quem pede dum tangit sollers et
dentibus
angit, Intus inanescit, uis illa tumoris ut exit".
(BALDO, NOUUS ESOPUS, IX. De duobus ursis et rege eorum 10:20)
Quem leo, predo ferox, rapuit michi, maximus heros, Meque renitentem, sibi nec parere uolentem Non sine tormento laniauit
dente
cruento;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XIV. De uulpe et leone 15:9)
Quo mus inuento, superastat
dente
cruento;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XVII. De uiro et uase olei 18:23)
de
dentibus
ipse queraris, A quibus artari te constat et excruciari.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XVIII. De mure et gatto 19:17)
Numquid habent
dentes
aures oculosque patentes?
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XVIII. De mure et gatto 19:18)
Mox amplexantes semet, sed et oscula dantes, Pacis in hoc signo perierunt
dente
maligno, Stulticiaeque ferunt penas, quas tunc meruerunt.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXI. De lepore, gatto et pardo 22:25)
Cumque uagaretur mus intus, ut egrederetur, Ora quiescentis contingit acumine
dentis
.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXI. De leone et mure 34:2)
Ille sui captus non inmemor, eius et actus, Instat mille modis uinctum dissoluere nodis, Vique iuuat
dentis
prius huic non ultro nocentis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXI. De leone et mure 34:9)
bestiarum
dentes
et scorpii et serpentes et romphaea vindicans in exterminium impios:
(불가타 성경, 집회서, 39장36)
" Unde et ego dedi vobis vacuitatem
dentium
in cunctis urbibus vestris et indigentiam panis in omnibus locis vestris; et non estis reversi ad me ", dicit Dominus.
(불가타 성경, 아모스서, 4장6)
Haec dicit Dominus super prophetas, qui seducunt populum meum, qui cum habent, quid mordeant
dentibus
suis, praedicant pacem; et, si quis non dederit in ore eorum quippiam, sanctificant super eum proelium.
(불가타 성경, 미카서, 3장5)
Et auferam sanguinem eius de ore eius et abominationes eius de medio
dentium
eius, et relinquetur etiam ipse Deo nostro, et erit quasi dux in Iuda, et Accaron quasi Iebusaeus.
(불가타 성경, 즈카르야서, 9장7)
Primusque lacer
dente
cruento
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 15:1)
Dente
crescit et unguibus;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VI 12:1)
Dente
petunt idem se tamen ense petunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VIII 6:1)
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