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Inter haec unus ex illis bacchatur effusius ac de imis praecordiis anhelitus crebros referens, velut numinis
divino
spiritu repletus, simulabat sauciam vecordiam, prorsus quasi
deum
praesentia soleant homines non sui fieri me liores sed debiles effici vel aegroti.
(아풀레이우스, 변신, 8권 15:5)
de spiritalibus autem fructibus ad quos et
divinarum
scripturarum auctoritate et nostris gemitibus invitarentur, nolunt adferre
deo
munera et his potissimum celebrare festa sanctorum.
(아우구스티누스, 편지들, 10. (A. D. 395 Epist. XXIX) Epistula Presbyteri Hipponiensium Regiorum Ad Alypium Episcopum Tagastensium De Die Natalis Leontii Quondam Episcopi Hipponiensis 6:10)
Gratia
dei
per dominum nostrum Iesum Christum, et nullus locus
divino
adiutorio relinquatur, propter quod orantes dicere debeamus:
(아우구스티누스, 편지들, 41. (A. D. 416 Epist. CLXXIX) Domino Beatissimo et Merito Venera-bili Fratri et Coepiscopo Iohanni Augustinus In Domino salutem 3:7)
tum Helvidius Priscus praetor, praeeunte Plautio Aeliano pontifice, lustrata suovetaurilibus area et super caespitem redditis extis, Iovem, Iunonem, Minervam praesidesque imperii
deos
precatus uti coepta prosperarent sedisque suas pietate hominum inchoatas
divina
ope attollerent, vittas, quis ligatus lapis innexique funes erant, contigit;
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER IV, 53장7)
et quod quicquid est in rebus inferioribus bonum, cum ab ipsa materia esse non possit, sola potentia esistente, per prius ab artifice
Deo
sit et secondario a celo, quod organum est artis
divine
, quam 'naturam' comuniter appellat. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:9)
nam legimus et Apollinem deposuisse
divinam
potestatem, et Herculem vel Liberum patrem non semper
deos
fuisse.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 1810)
"Tu in caelo summam potestatem dividi credas et scindi veri illius ac
divini
imperii totam maiestatem, cum palam sit parentem omnium
deum
nec principium habere nec terminum, qui nativitatem omnibus praestet, sibi perpetuitatem, qui ante mundum fuerit sibi ipse pro mundo:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:20)
verum enim vero id se queri, quod is qui Romanos alienigenas et barbaros vocet adeo omnia simul
divina
humanaque iura polluerit, ut priore populatione cum infernis
deis
, secunda cum superis bellum nefarium gesserit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXI 337:1)
Est itaque
divina
sapientia quaedam
divina
potentia, per quam videlicet
Deus
cuncta perfecte discernere atque cognoscere habet, ne in aliquo errare per inscientiam possit, secundum quod scilicet Verbum ipsum
Dei
de ipsa Patris substantia esse dicitur, quod est Filium ex Patre genitum esse, sicut postmodum ipso annuente plenius disseremus, cum ad hujus scilicet generationis modum exponendum ventum fuerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 15:1)
Nec solum haec Trinitatis distinctio ad summi boni perfectionem, ut dictum est, describendam convenit, verum etiam ad persuadendum hominibus
divini
cultus religionem plurimum proficit, ut ob hoc praecipue ipsa
Dei
sapientia incarnata in praedicatione sua eam rectissime decrevisset assumere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:5)
Illic arma parat logico logiceque palestram Pingit Aristoteles, sed eo
diuinius
ipsa Sompniat archana rerum celique profunda Mente Plato, sensumque
Dei
perquirere temptat.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 20:5)
Est ergo virtus invisibilis
Dei
quae et specie istius arcus extendendi et remittendi moderatur pro
divina
voluntate, misericordia, potestate, quae neque omnia confundi nimia solutione, neque dirumpi nimia irruptione patiatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 5:3)
neque enim quicquam aliud in corporum forma diligendum quam quod ammoneant
diuinos
animos eius pulchritudinis, quam prius ueram et sinceram inter
deos
uidere.
(아풀레이우스, 변명 11:6)
Ergo igitur cunctis affatim praeparatis, decem rursus diebus inanimis contentus cibis, insuper etiam deraso capite, principalis
dei
nocturnis orgiis illustratus, plena iam fiducia germanae religionis obsequium
divinum
frequentabam.
(아풀레이우스, 변신, 11권 28:8)
Ergo quod
divinos
honores sibi exegerat, merito dictus est a Virgilio contemptor
deorum
.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 11:1)
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