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Posuit iterum diabolus secundum jactantiae laqueum, qui etiam bonam mentem prosperis currentem semitis solet strangulare:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:8)
tamen ne jactantiae genus esset, respondit diabolo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:14)
Simul docuit nos cavere ne faciamus voluntatem diaboli.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:16)
Sed qui ea maximi facit, adorare videtur diabolum, cujus Deus venter est, et in pudendis gloria.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:26)
Nam et ipsa peculiaria quae possidere sibi videtur diabolus, aliena sunt, sicut ipse dixit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 4:2)
tamen ab eo spera qui universam creaturam condidit, qui diabolo ea ad tempus tradidit, non ut possideat, sed ut tentet.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 4:5)
Dedit itaque diabolo ea, quia in his ipsis poena accipientis est, si uti nesciat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:1)
In quo omnium hominum suscepta est redemptio, assumpta est resurrectio.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:18)
quia coeperat esse cum diabolo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:21)
Verum sicut ipse receptus a diabolo, exclusus a Christo est:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:29)
sed aperte Dominicae gratia passionis, et splendor resurrectionis aciem mentis illuminet.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:16)
ita cum Deus deserit hominem, ingruit diabolus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:12)
Itaque per Domini resurrectionem quadragesimus dies jam non habetur novissimus, sed primus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:10)
Et delebo, inquit Dominus, omnem resurrectionem carnis a facie terrae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:1)
Delebo resurrectionem carnis a facie terrae, ut scribam in coelestibus resurgentes.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:14)

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