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"Aegypti siccitatem temperare Nilus amnis solet, Euphrates Mesopotamiam pro imbribus
pensat
, Indus flumen et serere orientem dicitur et rigare."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:9)
"qui universa, quaecumque sunt, verbo iubet, ratione
dispensat
, virtute consummat."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 18장 1:21)
"Et tamen ante eos deo
dispensante
diu regna tenuerunt Assyrii, Medi, Persae, Graeci etiam et Aegyptii, cum Pontifices et Arvales et Salios et vestales et Augures non haberent nec pullos cavea reclusos, quorum cibo vel fastidio res publica summa regeretur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 25장 1:30)
cumque esset omnis oratoris vis ac facultas in quinque partis distributa, ut deberet reperire primum quid diceret, deinde inventa non solum ordine, sed etiam momento quodam atque iudicio
dispensare
atque componere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 142:1)
Ergo, ut vilicus naturam agri novit, dispensator litteras scit, uterque autem se a scientiae delectatione ad efficiendi utilitatem refert, sic noster hic rector studuerit sane iuri et legibus cognoscendis, fontis quidem earum utique perspexerit, sed se responsitando et lectitando et scriptitando ne impediat, ut quasi
dispensare
rem publicam et in ea quodam modo vilicare possit, summi iuris peritissimus, sine quo iustus esse nemo potest, civilis non inperitus, sed ita, ut astrorum gubernator, physicorum medicus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Quintus 8:6)
de quibus acerbissime adflictor quod qui eas
dispensavit
neque adest istic neque ubi terrarum sit scio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER VNDECIMVS AD ATTICVM, letter 1 2:3)
. . Itaque
pensatis
vicibus animosior verberum notas arte contexi, ne aut Eumolpus contumelia mea hilarior fieret aut tristior Giton.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 132:8)
Neque enim affectibus meis uno libello carissimam mihi et sanctissimam memoriam prosequi satis est, cuius famae latius consuletur, si
dispensata
et digesta fuerit.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 10 3:1)
Corporibus gelidis incumbit et ordine nullo oscula
dispensat
natos suprema per omnes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 21:4)
Hunc tamen utilitas populi fraterque datique summa movet sceptri, laudem ut cum sanguine
penset
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 18:5)
At vos, o proceres, vigili date praemia vestro, proque tot annorum cura, quibus anxius egi, hunc titulum meritis
pensandum
reddite nostris.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 32:1)
ipsa quod hae faciunt opus, exigit, ipsa, quis usus quove sit in folio, quae sit concordia mixtis, novit et advertens
pensas
examinat herbas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 34:6)
pro quibus inventis, ut munus munere
penses
, da, precor, ingenio praemia digna meo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1127)
Natura saepenumero complexio habetur quaedam, quae
pensatur
, comprehenditur agiturque, at creatio ut donum tantum intellegi potest, quod de patenti omnium Patris manu manat, sicut illuminata amore realitas quae ad universalem communionem nos congregat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 98:2)
hoc iter haudquaquam magno discrimine distat hisce viis quas vos teritis, qui numina multa et portenta deum summum numerosa putatis, simplicis ergo viae dux est Deus, ille per unam ire iubet mortale genus, quam dirigit ipse sublimem dextro celsa ad fastigia clivo, prima viae facies inculta, subhorrida, tristis, difficilis, sed fine sui pulcherrima et amplis praedita divitiis et abundans luce perenni, et quae praeteritos possit
pensare
labores, multiplici dux daemon adest, qui parte sinistra centifidum confundit iter;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2311)
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