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quin et contrariae leges et ratiocinativus status, id est
syllogismos
, et plerumque scripti et voluntatis aequo nitantur (nisi quod hic tertius aliquando coniecturam accipit, quid senserit legis constitutor);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 126:1)
finiemus non licet abdicare filium
syllogismo
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:4)
sic nascuntur haec velut simulacra ex illis tribus, interim simplicia, interim et mixta, propriam tamen faciem ostendentia, ut scripti et voluntatis, quae sine dubio aut qualitate aut coniectura , et
syllogismos
, qui est qualitatis, et leges contrariae, quae iisdem, quibus scriptum et voluntas, constant, et ἀμφιβολία, quae semper coniectura explicatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 171:1)
quidam epichirema rationem appellarunt, Cicero melius ratiocinationem, quanquam et ille nomen hoc duxisse magis a
syllogismo
videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 100:1)
et quoniam est quaedam inter
syllogismum
et epichirema vicinitas, potest videri hoc nomine recte abusus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 100:3)
est evidens probatio, ideoque apud Geometras γραμμικαι` ἀποδείξεισ dicuntur Hanc et ab epichiremate Caecilius putat differre solo genere conclusionis et esse apodixin imperfectum epichirema eadem causa, qua diximus enthymema
syllogismo
distare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 101:1)
nam et epichirema
syllogismi
pars est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 101:2)
quorum omnium tractatus versatur in
syllogismis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 182:5)
ita est ille imperfectus
syllogismus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 351:1)
epichirema autem nullo differt a
syllogismis
, nisi quod illi et plures habent species et vera colligunt veris, epichirematis frequentior circa credibilia est usus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 363:1)
syllogismus
talis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 374:1)
argentum autem legavit, igitur et pecuniam, quae est in argento, legavit, habet formam
syllogismi
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 375:2)
namque ego, ut in oratione
syllogismo
quidem aliquando uti nefas non duco, ita constare totam aut certe confertam esse aggressionum et enthymematum stipatione minime velim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 376:2)
est et talis finitionum
diversitas
, ut qui idem sentiant, non iisdem verbis comprehendant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 139:2)
syllogismus
habet aliquid simile scripto et voluntati, quia semper pars in eo altera scripto nititur, sed hoc interest, quod illic dicitur contra scriptum, hic supra scriptum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 241:1)
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