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' Ita enim philosophi
definiunt
:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VI 4:3)
Etiam huius summae annua solutio nullo termino praefixo
definita
est, id quod Angli in eam partem accipiebant ac si pro tributo penderetur, sed specio tamen obtentu.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUINTUM 19:11)
Quinetiam emulatio et
divisio
circa imperium exercitus quae inter duos reges, Gallum et Hispanum, intervenire fortasse possit, si uterque in bello terrestri super Graeciam procederet, prudenter evitaretur.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 4:7)
Itaque nil mirum videri debet, si a
divisionibus
usitatis quandoque recedamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 12:3)
receptae autem
divisiones
receptae summae scientiarum, qualis nunc est, tantum competunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 12:5)
Itaque si notiones ipsae mentis (quae verborum quasi anima sunt, et totius hujusmodi structurae ac fabricae basis) male ac temere a rebus abstractae, et vagae, nec satis
definitae
et circumscriptae, denique multis modis vitiosae fuerint, omnia ruunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 17:8)
quae aut ex praedominantia, aut ex excessu compositionis et
divisionis
, aut ex studiis erga tempora, aut ex objectis largis et minutis, maxime ortum habent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 118:2)
sed tantum quum motus ille rem aliter ac prius, crasso modo, sensui exhibeat, inde
divisionem
suam auspicantur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 142:14)
Etiam quum de causis motuum aliquid significare volunt, atque
divisionem
ex illis instituere, differentiam motus naturalis et violenti, maxima cum socordia, introducunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 142:15)
In superstitiosa autem magia (si et de hac dicendum sit) illud inprimis animadvertendum est, esse tantummodo certi cujusdam et
definiti
generis subjecta, in quibus artes curiosae et superstitiosae, per omnes nationes atque aetates atque etiam religiones, aliquid potuerint aut luserint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 200:1)
Atque revera dicendum est, simplicum naturarum cognitionem bene examinatam et
definitam
instar lucis esse;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 298:2)
nec minus de motibus mentalibus memoriae, compositionis et
divisionis
, judicii, et reliquorum, quam de calido et frigido, aut luce, aut vegetatione, aut similibus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 315:7)
translato negotio a multiplici in simplex, et ab incommensurabili ad commensurabile, et a surdo ad computabile, et ab infinito et vago ad
definitum
et certum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 28:4)
Ex duobus generibus axiomatum, quae superius posita sunt, oritur vera
divisio
philosophiae et scientiarum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:1)
et tamen post istam unionem naturae, quae est res maxime principalis, de naturae
divisionibus
et venis, tam ordinariis quam interioribus et verioribus, suo loco postea dicetur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 193:7)
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