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sed si
dubitatione
Augusti movemur, quanto validius est quod Marco Agrippae, mox mihi conlocavit?
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER IV, 40장15)
Ac si statim interiora ceterasque nationes petivisset, oppressa cunctantium
dubitatio
et omnes in unum cedebant:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, 6권, 43장1)
si ad naturam saeculorum ac
respectum
inmensi huius aevi, perquam breve et in proximo est.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 16장 6:3)
sed condito odio eandem utilitatem fovere, crebris epistulis sine
respectu
veniae probra Othoni obiectantes, cum duces partium Othonis quamvis uberrima conviciorum in Vitellium materia abstinerent.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER II, 30장9)
atque ipse Vitellius
respectu
suarum necessitudinum nihil in Domitianum atrox parabat.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER III, 59장10)
donec blandiente profectu, quamquam exiguae uocis et fuscae, prodire in scaenam concupiit, subinde inter familiares Graecum prouerbium iactans occultae musicae nullum esse
respectum
.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 20장 1:3)
tulerat animus post adoptionem statim castra occupare cenantemque in Palatio Galbam adgredi, sed obstitit
respectus
cohortis, quae tunc excubabat, ne oneraretur inuidia, quod eiusdem statione et Gaius fuerat occisus et desertus Nero.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Otho, 6장 1:1)
et interpretes celato sermone Graeci exempta
dubitatio
est.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 5권, 11장 7:2)
Regius enim cultus et aureae catenae, quibus a parricidis vinctus erat,
dubitationem
eximebant.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 5권, 13장 28:3)
Verum, ut liquidior lux adparuit caelo,
dubitatio
exempta est:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 11장 23:3)
Quorum
dubitatione
conperta circumsederi tantum eos et abstineri caedibus iussit:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 10장 12:2)
Postquam sufficienter, secundum quod materia patitur, de veritate prime
dubitationis
inquisitum est, instat nunc de veritate secunde inquirere:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:2)
Sed loquentes oil quodam modo septentrionales sunt
respectu
istorum:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 56:3)
4. Sed cum in bene merentibus fiant comparationes, et in aliis etiam, ut quidam bene quidam melius quidam optime, quidam male quidam peius quidam pessime mereantur, et huiusmodi comparationes non fiant nisi per
respectum
ad terminum meritorum, quem dignitatem dicimus (ut dictum est), manifestum est ut dignitates inter se comparentur secundum magis et minus, ut quedam magne, quedam maiores, quedam maxime sint;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 16:1)
2. Et circa hoc sciendum est quod hoc vocabulum per solius artis
respectum
inventum est, videlicet ut in quo tota cantionis ars esset contenta, illud diceretur stantia, hoc est mansio capax sive receptaculum totius artis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 132:1)
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