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Nam qui spem suam totam atque fiduciam im meae fidei puritate disponit et importuna me non inquietat instantia, sed ex mea
tantum
liberalitate spem suam capere confidit effectum, magis apud me censetur id meritus impetrare quod cupit quam qui dictis expresse cordis mihi secreta vulgavit et totam spem suam in sermonis facundia collocavit, magis scilicet de proprii sermonis nitore ac verborum duplicitate quam de mei arbitrii sinceritate confisus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 31:4)
Mulieres enim
tantum
sui corporis volentes facere quaestum et quae publico sunt Veneris mercimonio prostitutae inferioris
tantum
impetunt solatia partis et superiora cuncta contemnunt.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 44:7)
Clerico igitur nobilitatem non sanguinis propinat origo, nec saecularis valet removere potestas, sed ex Dei gratia
tantum
concessa probatur et eo ministrante largita, et a Deo solo huiusmodi possunt nobilitatis pro sui
tantum
excessibus privilegia denegari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 7장: 사제의 사랑 1:6)
Minus dormit et
edit
quem amoris cogitatio vexat. XXIV.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 8장: 사랑의 규칙들 25:6)
Sibi ergo et coamanti suae
tantum
miser ille vivere iudicatur, qui aliorum omnium utilitatem et amicitiam negligendo eam in unius mulieris amore compensat, et ideo non immerito ab omni videtur negligendus amico, immo penitus ab omni homine declinandus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 8:10)
Sed etsi mulieri substantiam largitus fueris infinitam, si
tantum
in soliti muneris te viderit praesentatione remissum vel ad inopiam te iam devenire cognoverit, incognitum te quasi alienigenam reputabit et in omnibus sibi eris taediosus atque nocivus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 25:8)
Cunctis enim per mundum constat hominibus et est quasi generalis regula omnibus firmum detractionis verba detractoris
tantum
laedere famam et eius opinionem gravare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 31:5)
Mulier praeterea quaelibet, non
tantum
iuvencula sed etiam senex et decrepita, summo studio elaborat propriam extollere formam, quam rem ex superbia procedere sola sapientis patenter verba demonstrant, qui ait:
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 37:3)
Ista vero expolita jam et absoluta tabi non displicere confidemus, quae inchoata
tantum
et inculta humaniter acceperis.
(JOSEPHUS ADDISON, PRAEFATIO 1:5)
Uncta, nigens oleo, formae quibus
esse
rotundae Artificis ferrum dederat, facilisque moveri.
(JOSEPHUS ADDISON, SPHAERISTERIUM 2:1)
Sic operi proprio pictura fideliter heret, Vt res picta minus a uero deuiet
esse
.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 18:6)
hec disputat, impetrat illa Omne quod
esse
potest:
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 20:3)
Semper ad
esse
mouet, sed nunquam permouet illum;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 34:15)
Ejus ad
esse
ualet nec ad eius preualet ortum.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 34:16)
Qualiter ex nichilo, sine forma, semine, causa, Materia, motu, sensu, ductore, ministro, Ingenitum, simplex, animabile, mobile, purum Prodeat exterius, nullo mediante patrono, Sola Dei nouit Prudencia, cuius ab alto Pectore procedit quicquid procedit in
esse
.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER PRIMUS 34:26)
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