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Laudabile est studium internationalium institutionum civiliumque societatis institutorum, quae populos concitant atque scienter cooperantur, etiam coercitionis legitimis adhibitis instrumentis, ut omne regimen proprium et non transmittendum officium gerat loca servandi aeque ac naturales opes propriae Nationis, illicitis locorum exterarumque Nationum repulsis
emolumentis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 51:6)
Hoc rerum in contextu Documentum Apparitiopolitanum requirit “ut ne in naturalibus opibus tractandis praevaleant coetuum oeconomicorum
emolumenta
, quae irrationabiliter vitae delent fontes”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 70:4)
Cum natura proponitur et consideratur solummodo lucri
emolumentique
obiectum, inde oriuntur gravia societati consectaria.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 104:2)
Satis est recordari pyrobolos atomicos vicesimo ipso saeculo deiectos tamquam magnam technologiae
ostentationem
a Nazistis ceterisque tyrannicis regiminibus effectam ad innumeros homines necandos, nec obliviscendum est hodie ad bellum praesto esse instrumenta magis magisque mortifera.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 140:4)
Si haud anguste conspicimus detegere possumus magis innovatae productionis variationem, minore impactione ambitali cum efficiatur,
emolumenti
multum afferre posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 245:5)
nam ceteri fere, qui artem orandi litteris tradiderunt, ita sunt exorsi, quasi perfectis omni alio genere doctrinae summam in eloquentia manum imponerent, sive contemnentes tanquam parva, quae prius discimus, studia, sive non ad suum pertinere officium opinati, quando divisae professionum vices essent, seu, quod proximum vero, nullam ingenii sperantes gratiam circa res etiamsi necessarias procul tamen ab
ostentatione
positas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 5:1)
necessaria pueris, iucunda senibus, dulcis secretorum comes et quae vel sola in omni studiorum genere plus habeat operis quam
ostentationis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 123:3)
nam si foro non praeparat, aut scenicae
ostentationi
aut furiosae vociferationi simillimum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 156:1)
si vero in
ostentationem
comparetur declamatio, sane paulum aliquid inclinare ad voluptatem audientium debemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 158:1)
sed mihi ἐπιδεικτικόν non tam demonstrationis vim habere quam
ostentationis
videtur et multum ab illo ἐγκωμιαστικῶͺ differre;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 60:1)
ut causarum quidem genera tria sint, sed ea tum in negotiis tum in
ostentatione
posita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 61:3)
quod genus videtur Aristoteles atque eum secutus Theophrastus a parte negotiali, hoc est πραγματικῆͺ removisse totamque ad solos auditores relegasse, et id eius nominis, quod ab
ostentatione
ducitur, proprium est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 189:2)
neque infitias eo, quasdam esse ex hoc genere materias ad solam compositas
ostentationem
, ut laudes deorum virorumque, quos priora tempora tulerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 191:1)
ut desiderat autem laus, quae negotiis adhibetur, probationem, sic etiam illa, quae
ostentationi
componitur, habet interim aliquam speciem probationis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 192:2)
nec mirum, cum etiam in panegyricis petatur audientium favor, ubi
emolumentum
non in utilitate aliqua, sed in sola laude consistit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 224:2)
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