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Lesbia se iurat gratis numquam esse
fututam
.
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, LXII1)
Cum
futui
vult, numerare solet.
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, LXII3)
Hystericam vetulo se dixerat esse marito Et queritur
futui
Leda necesse sibi;
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, LXXI1)
Certe, Zoile, nunc
futues
.
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, LXXXV2)
A latronibus esse te
fututam
Dicis, Saenia:
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, XXVI1)
non
futuit
.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, XXXVIII2)
Fumosae feret ipse propin de
faece
lagonae, Frontis et umorem colliget usque tuae.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, LXXXII6)
Si quid adhuc superest in nostri
faece
locelli, Munus erit.
(마르티알리스, 에피그램집, 14권, XIII Loculi lignei1)
'Carius ut
futuant
.'
(마르티알리스, 에피그램집, 14권, CCXV Fibula2)
prudentiores tamen dicunt, esse eum ὑλικο`ν θεο`ν, hoc est deum ὕλησ. ὕλη autem est
faex
omnium elementorum, id est ignis sordidior et aer, item aqua et terra sordidior, unde cuncta procreantur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 6012)
nam sordes, quae sequuntur oleum,
faeces
vocantur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1942)
"Qui de ultima
faece
collectis imperitioribus et mulieribus credulis sexus sui facilitate labentibus plebem profanae coniurationis instituunt, quae nocturnis congregationibus et ieiuniis sollemnibus et inhumanis cibis non sacro quodam, sed piaculo foederatur, latebrosa et lucifuga natio, in publicum muta, in angulis garrula, templa ut busta despiciunt, deos despuunt, rident sacra, miserentur miseri (si fas est) sacerdotum, honores et purpuras despiciunt, ipsi seminudi!"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 8장 1:6)
quin in ipso equo, cuius modo
feci
mentionem, si nulla res impediat, nemo est quin eo, quo consuevit, libentius utatur quam intractato et novo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 87:3)
Tu quidem de
faece
, inquit, hauris idque iam dudum, sed tacebam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 69장 3:2)
tenere autem virtutes eas ipsas, quarum modo
feci
mentionem, nemo poterit, nisi statuerit nihil esse, quod intersit aut differat aliud ab alio, praeter honesta et turpia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 32:3)
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