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diros Pharsalia campos Impleat, et Poeni
saturentur
sanguine manes;
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 1권 2:4)
infando
saturatas
carmine frandes, Et, quibus os dirum nascentibus inspuit, herbas Addidit, et quidquid mundo dedit ipsa veneni:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 6권 6:27)
Stridula sed multo
saturantur
tela veneno.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 3:51)
fugit ora senatus, Cuius Thessalicas
saturat
pars magna volucres:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 5:35)
Ostrea tu sumis stagno
saturata
Lucrino, Sugitur inciso mitulus ore mihi:
(마르티알리스, 에피그램집, 3권, LX2)
Apula Ledaei tibi floruit herba Phalanthi, Qua
saturat
Calabris culta Galaesus aquis?
(마르티알리스, 에피그램집, 8권, XXVIII2)
Non quicumque capit
saturatas
murice vestes, Nec nisi deliciis convenit iste color.
(마르티알리스, 에피그램집, 8권, XLVIII4)
Si tibi Cecropio
saturata
Cydonea melle Ponentur, dicas:
(마르티알리스, 에피그램집, 13권, XXIV Cydonea1)
flamines autem farinam
fermentatam
contingere non licebat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 17911)
et hoc est quod dicit '
saturare
'.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 814)
Saturnus autem est appellatus quod
saturaretur
annis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 64:6)
quod cum ex utero elapsum excidit, in is animantibus quae lacte aluntur omnis fere cibus matrum lactescere incipit, eaque quae paulo ante nata sunt sine magistro duce natura mammas adpetunt earumque ubertate
saturantur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 128:3)
"Saturnus quia se
saturat
annis, Mavors quia magna vertit, Minerva quia minuit aut quia minatur, Venus quia venit ad omnia, Ceres a gerendo". quam periculosa consuetudo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 62:4)
At qui salubri et moderato cultu atque victu quieti se tradiderit ea parte animi, quae mentis et consilii est, agitata et erecta
saturataque
bonarum cogitationum epulis, eaque parte animi, quae voluptate alitur, nec inopia enecta nec satietate affluenti (quorum utrumque praestringere aciem mentis solet, sive deest naturae quippiam sive abundat atque affluit), illa etiam tertia parte animi, in qua irarum existit ardor, sedata atque restincta, tum eveniet duabus animi temerariis partibus compressis, ut illa tertia pars rationis et mentis eluceat et se vegetam ad somniandum acremque praebeat, tum ei visa quietis occurrent tranquilla atque veracia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 90:1)
At qui salubri et moderato cultu atque victu quieti se tradiderit ea parte animi, quae mentis et consili est, agitata et erecta
saturataque
bonarum cogitationum epulis, eaque parte animi, quae voluptate alitur, nec inopia enecta nec satietate affluenti (quorum utrumque praestringere aciem mentis solet, sive deest naturae quidpiam sive abundat atque affluit), illa etiam tertia parte animi, in qua irarum existit ardor, sedata atque restincta, tum eveniet duabus animi temerariis partibus compressis, ut illa tertia pars rationis et mentis eluceat et se vegetam ad somniandum acremque praebeat, tum ei visa quietis occurrent tranquilla atque veracia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 90:1)
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