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Curque sit hoc
gestum
, non sit tibi nosse molestum:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIV. De mulo, uulpe et lupo 37:7)
Quia sicut in his quae ex lege credi debent, quae tamen pro se rationem non habent, quaerere rationem stultum est, quia qui hoc facit, quaerit quod impossibile est inveniri, - et eis nolle credere sine ratione
haereticum
est, sic in his quae non sunt manifesta de se, quae tamen pro se rationem habent, eis velle credere sine ratione philosophicum non est, ideo - volentes sententiam christianae fidei de aeternitate mundi et sententiam Aristotelis et quorundam aliorum philosophorum reducere ad concordiam, ut sententia fidei firmiter teneatur quamquam in quibusdam demonstrari non possit, - ne incurramus stultitiam, quaerendo demonstrationem ubi ipsa non est possibilis, ne etiam incurramus haeresim, nolentes credere quod ex fide teneri debet, quia pro se demonstrationem non habet, sicut fuit mos quibusdam philosophis quibus nulla lex posita placuit, quia articuli legis positae pro se non habebant demonstrationem, ut etiam sententia philosophorum salvetur, quantum ratio eorum concludere potest, - nam eorum sententia in nullo contradicit christianae fidei nisi apud non intelligentes:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:1)
quod enim tenetur propter hoc quod per rationes conclusum est, non est fides sed scientia, - et ut appareat quod fides et philosophia sibi non contradicunt de aeternitate mundi, ut etiam pateat quod rationes quorundam
haereticorum
non habent vigorem per quas contra christianam fidem mundum tenent esse aeternum, de hoc per rationem inquiramus, scilicet utrum mundus sit aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:3)
Istae sunt rationes per quas quidam
haeretici
, tenentes aeternitatem mundi nituntur impugnare sententiam christianae fidei, quae ponit mundum esse novum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 39:1)
contra quas expedit, ut christianus studeat diligenter, ut sciat eas perfecte solvere, si
haereticus
aliquis eas opponat.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 39:2)
et qui his non credit
haereticus
est, qui autem quaerit scire per rationem fatuus est.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 60:8)
Afranium proditionis exercitus Acutius Rufus apud Pompeium, quod
gestum
in Hispania diceret. Et L.
(카이사르, 내란기, 3권 83:3)
sic se testatur et offert celsa potestatis species, non voce feroci, non alto simulata gradu, non improba
gestu
.
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:206)
ipse salutatum reduces post proelia turmas iam regale tumens et principe celsior ibat collaque femineo solvebat mollia
gestu
imperii certus, tegeret ceu purpura dudum corpus et ardentes ambirent tempora gemmae.
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Posterior 2:202)
attonitique miramur
gestus
effeminatorum, quod a natura sexum viris denegatum muliebri motu mentiantur decipiantque oculos spectantium.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 머리말 15:2)
non nobilitas cuiquam, non aetas aut acti honores impedimento, quo minus Graeci Latinive histrionis artem exercerent usque ad
gestus
modosque haud virilis.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIV, 15장2)
iam
gestus
motusque obsceni;
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 37장7)
et plebs quidem urbis, histrionum quoque
gestus
iuvare solita, personabat certis modis plausuque composito.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XVI, 4장5)
nec magis perfert in iudiciis tristem et impexam antiquitatem quam si quis in scaena Roscii aut Turpionis Ambivii exprimere
gestus
velit.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 20장 3:2)
ii cum Samum profecti essent et eodem Chares illorum adventu cognito cum suis copiis proficisceretur, ne quid absente se
gestum
videretur, accidit, cum ad insulam appropinquarent, ut magna tempestas oreretur:
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 3장 3:1)
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