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Neque enim quisquam nisi imprudens,
ideo
quia errata mea reprehendo, me reprehendere audebit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:23)
Tunc vero propter ipsum tam nometipsos quam proximum diligimus, cum
ideo
nos amamus, quia hoc ei credimus placere, non quia nobis utile fore, licet id constet inutile nobis esse non posse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:29)
Hominem igitur vidit, et
ideo
confessus est, dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:43)
ideo
solus appellatur ingenitus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:10)
Spiritus vero sanctus ipse quoque est non genitus, cum ipse etiam non sit genitus, hoc est non sit Filius, nec tamen
ideo
est ingenitus, cum ipse ab alio sit, tam a Patre scilicet, quam a Filio procedens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:14)
non tamen
ideo
plures dii vel domini sunt, sive creatores, sicut plures sunt personae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:28)
Ideo
autem trium personarum indivisa opera, id est communia dicuntur, quod quidquid potentia geritur, id sapientia moderatur, et bonitate conditur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:7)
Quidquid itaque una persona facere potest, et alia potest, et
ideo
unaquaeque omnipotens dicitur;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:16)
"
Ideo
, inquit, vox a propheta vocatus est, quia Verbum praeibat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:15)
Spiritus sanctus quaedam Patris Filiique communio est, et
ideo
fortasse sic appellatur, quia Patri et Filio potest eadem appellatio convenire.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:23)
Hoc
ideo
dixi, ne quisquam propterea nos inconvenienter existimet charitatem appellare Spiritum sanctum, quia et Deus Pater, et Deus Filius, possunt charitas appellari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:27)
Quippe quae praeterita sunt, jam completa sunt et perfecta,
ideoque
praeteritum quasi pro perfectione posuit, ostendens scilicet Filium ex Patre semper generari et semper genitum esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:36)
Et omne quod est, aut Deus est, et
ideo
aeternum, aut ab aeterno illo principio manet creatum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:6)
Verbum itaque illud quo coeli firmati sunt, et
ideo
prius est his quos constituit, creatum non est, imo creator ipse qui Deus, quo coeli firmati sunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:9)
Unde et non eas putabat nisi mundata mente posse comprehendi, et
ideo
purgandis bonis moribus vitae censebat instandum:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:27)
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