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Quo magis inceptum peragat lucemque relinquat, vidit, turicremis cum dona imponeret aris, horrendum dictu, latices nigrescere sacros, fusaque in
obscenum
se vertere vina cruorem.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 4권 19:3)
et frontem
obscenam
rugis arat, induit albos cum vitta crinis, tum ramum innectit olivae;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 18:5)
Ne me terrete timentem,
obscenae
volucres:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 32:7)
Tempore quamquam illo tellus quoque et aequora ponti
obscenaeque
canes inportunaeque volucres signa dabant.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 1권 16:2)
os tenerum pueri balbumque poeta figurat, torquet ab
obscenis
iam nunc sermonibus aurem, mox etiam pectus praeceptis format amicis, asperitatis et invidiae corrector et irae, recte facta refert, orientia tempora notis instruit exemplis, inopem solatur et aegrum, castis cum pueris ignara puella mariti disceret unde preces, vatem ni Musa dedisset?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 2권, poem 149)
non huc Argoo contendit remige pinus neque
inpudica
Colchis intulit pedem, non huc Sidonii torserunt cornua nautae, laboriosa nec cohors Vlixei.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 1621)
nostras amicas, nostros concubinos vident, omne convivium
obscenis
canticis strepit, pudenda dictu spectantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 75:1)
quamvis autem satis iam ex ipsis, quibus sum modo usus, exemplis credam esse manifestum, quae mihi et quatenus musice placeat, apertius tamen profitendum puto, non hane a me praecipi, quae nunc in scenis effeminata et
impudicis
modis fracta non ex parte minima, si quid in nobis virilis roboris manebat, excidit, sed qua laudes fortium canebantur, quaque ipsi fortes canebant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 362:1)
nam et generis opprobrio multis fuit, et quosdam claritas ipsa notiores circa vitia et invisos magis fecit, et in quibus dam, ut in Paride traditum est, praedicta pernicies, et corporis ac fortunae quibusdam mala contemptum, sicut Thersitae atque Iro, quibusdam bona vitiis corrupta odium attulerunt, ut Nirea imbellem, Plisthenen
impudicum
a poetis accepimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 207:2)
in primis ex amphibolia neque illa
obscena
, quae Atellani e more captant, nec qualia vulgo iactantur a vilissimo quoque, conversa in maledictum fere ambiguitate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 155:4)
nam si reum caedis
impudicum
vel adulterum vocet, laedat quidem , minus tamen hoc ad fidem valeat quam si audacem, petulantem, crudelem, temerarium ostenderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 99:2)
nam et
obscena
vitabimus et sordida et humilia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 40:3)
sed ne inornata sunt quidem, nisi cum sunt infra rei, de qua loquendum est, dignitatem, excepto si
obscena
nudis enuntientur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 101:3)
sed quoniam vitia prius demonstrare aggressi sumus, ab hoc initium sit, quod κακέμφατον vocatur, sive mala consuetudine in
obscenum
intellectum sermo detortus est (ut ductare et patrare bella, apud Sallustium dicta sancte et antique ridentibus, si dis placet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 107:1)
nam et
impudicam
meretricem vocavit, et eum, cui longus cum illa fuerat usus, liberius salutasset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 156:1)
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