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Ubi autem sobrietate et continentia unusquisque inundantium evacuaverit diluvium
passionum
, et quamdam animae retexerit siccitatem, vivificare incipit suum corpus, et animae puritatem, cui regimen sapientia est.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:10)
tunc magnum est diluvium omnibus pariter ingruentibus
passionibus
:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:14)
denique per mortem omnis carnis, animae
passionibus
corruptae interitum adumbrari:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 1:3)
Verum si altius spectandum putes, caro nostra diversis agitatur et freti modo fluctuat
passionibus
, quibus huc atque illuc tamquam super undas molestiarum suarum nunc fame, nunc siti, nunc cupiditate, nunc gaudio, nunc dolore jactatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 3:7)
Allegoria autem quinque sensus complectitur, qui sunt in corpore nostro velut excelsi montes, qui hanc carnem
passionum
obumbrant, et plerumque incursantur bestiis, et exagitantur condensa et opaca eorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:4)
IV, 8), quo gentiles populi, qui velut bestialium
passionum
graves patiebantur incursus, nunc altitudine fidei, et sublimitate devotionis meant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:12)
meritoque fructus mansuetudinis ferre coeperunt, quos ante gravium diluvia
passionum
subruebant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:14)
Cum enim vitiosae
passiones
mentem movent, corruptela generatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:7)
Altior autem et interior significatio demonstrat justum virum, amatoremque sapientiae, tamquam arborem fructuosam, internecatis quae escam ejus solebant arrodere, comam obumbrare, coarctare processus ramorum, velut exsortem irrationabilium
passionum
solum remansisse cum suis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:5)
Et bene addidit in arca remansisse, quasi vix credibile amputatis corporalibus
passionibus
videretur eum adhuc versari in corpore:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:7)
corpus quidem gerens quasi in arcae positus interno, sed qui corpus ipsum, insuperabilis
passionibus
, quasi incorporeus, in medio tantorum motuum gubernaret.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:10)
demum emissionem corvi, culpae depulsionem ex anima ad quam exstinctis
passionibus
non revertitur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 1:5)
Subtilior autem interpretatio exprimit, eo quod diluvium animae vitio mentis et luxuriae corporalis influxerat, ut malitia
passioni
,
passio
malitiae misceretur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:9)
ingrediente medico Dei Verbo ad visitationem animae quae diutina aegritudine laborabat disceptationum improbitate, et
passionum
acerbitate, prius debuerunt causae aegritudinis amputari.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:10)
tamen nonnulli ante nos aestimaverunt, eo quod immoderata quaedam videatur vis exprimi
passionum
hac locutione verborum;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 6:8)
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