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Sed non omnes primitivi sensus, nisi qui malitiae et improbitatis, atque omnis erroris exsortes sunt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:14)
ipse enim perfectae virtutis habet impertiendae populo sanitatis indicium.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:16)
Denique periturae urbis, aut malorum imminentium, vel futurae labis hoc primum indicium est, si decedant viri consultiores, vel etiam graviores feminae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 4:13)
deque eo quod malitiae egressus semper virtutis operetur ingressum, et contra;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 1:4)
Egressus enim malitiae virtutis operatur ingressum:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:8)
Quod indicium est Deum non muneribus oblatis placari, sed offerentis affectu.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 2:3)
Tristitia igitur Cain conscientiae testimonium, repulsae indicium est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 2:6)
quia oblatio insigne devotionis, et indicium gratiarum est:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 7:16)
Vult te provocare ad poenitentiam Deus, vult de se sperari indulgentiam, vult demonstrare tua confessione quod non sit auctor malitiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:10)
Serpit malitia, vulnus augetur, ubi medicina defuerit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:14)
ut non opprimantur tentamentis malitiae, nec tamquam invalidi succumbant:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:6)
Nam quamdiu in voluntate est malum, non in --- ͅ, hoc est, in opere atque effectu, bonitas mentis gubernatoris velut aurigae modo cohibet vel refrenat malitiam tentantem prorumpere:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 4:8)
Sobrietatis enim nostrae et temperantiae indicium praecipue illic cognoscitur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 2:15)
Natura enim hominis contrariorum capax est, ut et malitiae in ea sit vis, et virtutis ingressus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:3)
Quo declaravit indicio ipsum esse auctorem mundi, atque diluvii.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:5)

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