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Unde filius Siracdixit, "Amico et inimico noli enarrare sensum tuum, et, si est tibi
delictum
,noli denudare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 66:6)
Et alius dixit, Qui multarum habet potenciam rerum, primum debet purgare conscientiam,ut
delicta
que corigit non committat, vitet quod iudicat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 15:5)
Prospicereeciam debet iudex secundum leges, ne maior sit pena quam reperiatur culpanec primum transgrediatur
delictum
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 91:15)
Ait enim lex, "Pena [interlinearabove Peccata] suos tenent auctores, nec ulterius progrediatur penaquam raperiatur
delictum
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 91:16)
Et iterum, "Proximum ad
innocentiam
locum tenet verecundiapeccati et confessio;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 93:27)
Innocentia
est virtus "omnem iniurieillationem abhorrens."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 42:6)
De qua dictum est, "Suum semper lumen sequitur
innocentia
."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 42:7)
Amico et inimico noli enarrare sensum tuum, et,si est
delictum
tuum, noli denudare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 56:14)
"Amico et inimico noli enarraresensum tuum, et, si est tuum
delictum
, noli denudare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 98:3)
"Proximum ad
innocentiam
locum tenetverecundia peccati et confessio;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 299:7)
Defensionem vero debemus facere vel habere, quia nos debemus defendere a precedentibus
delictis
ab seu.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 11:1)
Indignationem vero debemus habere, id indignare contra nosmet ipsos, si forte caderemus in predicta
delicta
vel alia peccata.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 12:1)
(2) Dictum autem Ovidii metaphoricum est, quoniam non nisi per viam candidam candore
innocentiae
et institiae pervenitur "ad magni tecta tonantis".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 10:1)
Denique
innocentia
est, ubi non est nocendivoluntas;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 1장 2:8)
Perfunduntur autem divini sermonis unguentis, et fortiore cibo verbi velut pane, et suaviore sermone velut melle curantur quaedam vulnera
delictorum
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:10)
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