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Sed ne verbis solum attingamus ea quae volumus ostendere, proponenda quaedam quasi moventia sunt, quae nos magis ad cognitionem
intellegentiamque
convertant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 68:1)
nam plurimum fide, plurimum veritate, plurimum
intellegentia
praestat.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 2 3:2)
Intellegentia
ex hoc et iudicium acquiritur.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 9 3:1)
Credentibus est id
fidelitatis
aliquid erga Creatorem, quoniam pro omnibus creavit mundum Deus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:2)
Vox ’emûnah tam Dei
fidelitatem
, quam hominis fidem significare potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 17:5)
Hic est Deus quemIsaias « Deum Amen » (Is 65,16) bis infra vocat, inconcussum
fidelitatis
erga foedus fundamentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:12)
Propheta ad Domini vias intellegendas cohortatur, in Dei
fidelitate
sapientiae consilium reperiens quae saecula moderatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:16)
Hanc ob rem porro in Sacris Scripturis veritas et
fidelitas
insimul procedunt:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 47:4)
Fidei integritas conectitur etiam cum imagine Ecclesiae virginis, cum eius
fidelitate
in sponsali amore erga Christum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:7)
Ipsa
fidelitate
nititur testium a Domino ad huiusmodi munus electorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:4)
Itaque suam per fidem Sara mater facta est, in Dei
fidelitate
eiusque repromissione confidens (cfr Heb 11,11).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 101:8)
Ipsa magnam detegere sinit vocationem, vocationem nempe ad amorem, et certiores facit hunc amorem credibilem esse, et operae pretium esse ut eidem commendetur, quoniam fundamentum eius invenitur in Dei
fidelitate
, quae fortior est qualibet nostra infirmitate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 102:9)
nam sicut ab eo quod est verbi gratia sapere et intellegere sapientiam et
intellegentiam
nominamus, regulariter et ab eo quod est esse essentiam non tacemus.
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Sidonius Polemio suo salutem 13)
Ipsi legunt ita scriptum mulctatos se sapientia et
intellegentia
et oculorum et aurium fruge.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 21장 16:2)
qui, nisi a te moti fuerint, ambulare non poterunt, sed tamquam lapis in uno loco posita, ita constructi nihilque
intellegentiae
habentes, ipsaque insensibilitate obruti, nullam nequc ledendi neque iuuandi facultatem adepti sunt?
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. X. 1:20)
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