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alio modo, prout est instrumentum
intelligentiae
moventis et hoc modo effectus eius efficitur in anima sensibili per formas corporum et in anima intellectuali per formas illuminationum, quia, sicut diximus, formae, quae fiunt in aliquo, fiunt in ipso secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem dantis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:7)
(2) Item, circulus continet datorem vitae et datorem fortunae et datorem sensus et
intellectus
, qui hyleg et alchochoden a matemathicis vocantur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 3:1)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et pietatem colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus terreni dissolutionem, intelligens "hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et
intellectus
et post mortem sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
sed
intelligentiae
caelestis relatio est ad stellam vel ad orbem comparem sibi;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 5:3)
(5) Hoc etiam videtur per dictum Commentatoris super XI Metaphysicae, ubi dicit quod finis prosperitatis
intellectus
hominis est, si post mortem continuetur motori caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 6:1)
Intellectus
autem profundior liberandam animam tuam docet, ut desistat ab iis quae fructum non habent.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:5)
O coelestium pulchritudo verborum, si quis se a decoro
intellectu
piae mentis examinet!
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 5:2)
Simplex itaque
intellectus
patet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:3)
Concurrit
intellectus
cum littera.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:4)
Demum quid ille ordo spiritali
intellectu
nos edoceat?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 1:3)
volatilia autem
intellectus
, qui sunt longe subtiliores atque leviores.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 3:4)
sed rudem sensu et in quadam
intellectus
infantia constitutum, qui provectioris doctrinam aetatis non hauserit, nec perceperit senile consilium?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 5:11)
igitur et priusquam causa ageretur, facile
intellectu
cuiuis fuit, qualisnam accusatio futura esset, cuius qui fuerat professor et machinator idem fieri auctor timeret, ac praesertim Sicinius Aemilianus, qui si quippiam ueri in me explorasset, nunquam profecto tam cunctanter hominem extraneum tot tantorumque criminum postulasset, qui auunculi sui testamentum quod uerum sciebat pro falso infamarit, tanta quidem pertinacia, ut, cum Lollius Vrbicus V. C. uerum uideri et ratum esse debere de consilio consularium uirorum pronuntiasset, contra clarissimam uocem iurauerit uecordissimus iste, tamen illud testamentum fictum esse, adeo ut aegre Lollius Vrbicus ab eius pernicie temperarit.
(아풀레이우스, 변명 2:7)
intellectum
inesse.
(아풀레이우스, 변명 64:14)
sed enim philosophi ratio et oratio tempore iugis est et auditu uenerabilis et
intellectu
utilis et modo omnicana.
(아풀레이우스, 플로리다 13:3)
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