-
est ergo aegritudo opinio recens mali praesentis, in quo demitti contrahique animo rectum esse videatur, laetitia opinio recens boni praesentis, in quo ecferri rectum esse videatur, metus opinio impendentis mali, quod intolerabile esse videatur, libido opinio venturi boni, quod sit ex usu iam praesens esse atque adesse.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 14:6)
-
Ergo hic, quisquis est, qui moderatione et constantia quietus animo est sibique ipse placatus, ut nec tabescat molestiis nec frangatur timore nec sitienter quid expetens ardeat desiderio nec alacritate futtili gestiens deliquescat, is est sapiens quem quaerimus, is est beatus, cui nihil humanarum rerum aut intolerabile ad demittendum animum aut nimis laetabile ad ecferendum videri potest.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 37:1)
-
vereor enim ne natura, cum corpora nobis infirma dedisset isque et morbos insanabilis et dolores intolerabilis adiunxisset, animos quoque dederit et corporum doloribus congruentis et separatim suis angoribus et molestiis implicatos.
- (마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 3:2)
-
Nos dissimulata nauseantis devotione ad ordinem tristitiae redimus, silentioque compositi reliquas noctis horas male soporati consumpsimus . . .
- (페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 103:10)
-
Hoc illis dictum est, qui stultitia nauseant Et ut putentur sapere caelum vituperant.
- (파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Phaedrus.9)
-
Frequentia consumptionis, profusionis atque corrupti ambitus tolerantiam superavit orbis, ita ut ratio vitae hodiernae, cum sit intolerabilis, possit solum in calamitates recidere, sicut iam re ex intervallis diversis in regionibus evenit.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 209:3)
-
mutat cenacula, lectos, balnea, tonsores, conducto navigio aeque nauseat ac locuples, quem ducit priva triremis.
- (퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 158)
-
namque eos graves et intolerabiles id ipsum demonstrat, quod cedimus, et ignorant cupidi maledicendi aut adfectatores libertatis plus invidiam quam convicium posse;
- (퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 89:2)
-
Si ullum aliud est bonum quam honestum, sequetur nos aviditas vitae, aviditas rerum vitam instruentium, quod est intolerabile, infinitum, vagum.
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 76 24:1)
-
Sed omnia ista facile perferemus, sorbitionem, aquam calidam et quicquid aliud intolerabile videtur debeatis et luxu fluentibus magisque animo quam corpore morbidis;
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 78 25:1)
-
Intolerabile erat, quod ebrius fiebat, cum haec faceret;
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 83 25:4)
-
quanto intolerabilius, quod haec in ipsa ebrietate faciebat!
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 83 25:5)
-
Quantulum ex ista fera periculose capta dominus crudus ac nauseans gustat ?
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 89 22:4)
-
nihil horum malum est, nihil intolerabile aut durum.
- (세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 91 19:2)
-
Illud quidem intolerabile esse aiebat quod induxerat STIVS:
- (세네카, Controversiae, Sententiae divisiones colores controversiarum., Venefica torqueatur, donec conscios indicet. Quidam mortua uxore ex qua filium habebat duxit alteram uxorem et ex ea filiam sustulit. decessit adulescens; accusauit maritus nouercam uenefici. damnata cum torqueretur dixit consciam sibi filiam esse. petitur 10:11)
