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Solum prout in veritate nititur, amor progrediente tempore
perstare
, vanum momentum superare et firmus manere potest, ad iter commune sustinendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 44:6)
Praeterea desiderium visionis totius mundi, et non solum fragmentorum historiae,
perstat
et in fine adimplebitur, cum homo, ut ait Sanctus Hipponensis, viderit et amaverit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 59:7)
haec enim personas scientiis deditas hortatur ut apertae
perstent
realitati in eius integra inexhausta ubertate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:5)
Moses porro suos in mare praecipit constans
intrepidis
tendere gressibus.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae19)
at non
intrepidum
terret apostolum tristis tam subiti forma periculi.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권8)
non aliter nostri corruptus corporis usus in vitium plerumque cadit nec in ordine recto
perstat
et excessu moderaminis adficit artus;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2344)
perstat
adhuc templumque gerit veneranda columna, nosque docet cunctis inmunes vivere flagris.
(프루덴티우스, Tituli Historiarum 1 (dittochaeon), COLUMNA AD QUAM FLAGELLATUS EST CHRISTUS2)
non respicit ultra Loth noster, fragilis sed coniunx respicit, et quae fugerat inverso mutabilis ore revisit, atque inter patrias
perstat
durata favillas.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1206)
haec sine fletibus et gemitu laeta canebat et
intrepida
;
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Eulaliae Beatissimae Martyris.40)
"quin immo nunc enitere illum secare ac plectere qui
perstat
intus, qui tuam calcat, tyranne, insaniam."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.55)
Talia
perstabat
memorans, fixusque manebat.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 28:1)
Nunc quoque mens eadem
perstat
mihi:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 32:7)
fi cognitor ipse,
persta
atque obdura:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Hereditatum captatores quibus artibus uterentur faceto Ulyssem inter et Tiresiam dialogo exponit.25)
Quarum possessionem tibi non interdico, sed efficere volo, ut illas
intrepide
possideas;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 18 13:2)
Si utique vis verborum ambiguitates diducere, I hoc nos doce, beatum non eum esse, quem vulgus appellat, ad quem pecunia magna confluxit, sed illum, cui bonum omne in animo est, erectum et excelsum et mutabilia calcantem, qui neminem videt, cum quo se conmutatum velit, qui hominem ea sola parte aestimat, qua homo est, qui natura magistra utitur, ad illius leges conponitur, sic vivit, quomodo illa praescripsit, cui bona sua nulla vis excutit, qui mala in bonum vertit, certus iudicii, inconcussus,
intrepidus
, quem aliqua vis movet, nulla perturbat, quem fortuna, cum quod habuit telum nocentissimum vi maxima intorsit, pungit, non vulnerat, et hoc raro.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 9:1)
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