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potest tamen et 'ad' valde significare, ut sit '
adiuro
' valde iuro.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 8164)
unde et ro- gat, dicens 'concede', et verecunde 'pauca' postulat et eam
adiurat
etiam 'sic tibi cum fluctus subterlabere Sicanos'. per Arethusam autem musam Siculam, id est bucolicum Theocritium invocat car- men.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA DECIMA., commline 113)
"
adiurati
enim per deum verum et solum, inviti, miseri corporibus inhorrescunt et vel exiliunt statim vel evanescunt gradatim, prout fides patientis adiuvat aut gratia curantis adspirat."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 27장 1:10)
Pompeius adfirmat non esse periculum,
adiurat
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SECVNDVS AD ATTICVM, letter 20 4:2)
' at ille
adiurans
nusquam se umquam libentius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER NONVS: AD M. VARRONEM ET CETEROS, letter 19 1:8)
adiurat
Procilius hoc nemini accidisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 6 1:6)
crebrius ut ante ad te scripsi, Romae est, et qui omnia
adiurat
, debere tibi valde renuntiant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER TERTIVS, letter 5/6 8:7)
Per tibi nunc ipsum (nec enim praesentior illo est deus)
adiuro
, tam me tibi vera referre, quam veri maiora fide:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 58:54)
Nonne eadem logica est relativismi quae
iustificat
organorum pauperum acquisitionem ut venumdentur aut experimenti causa adhibeantur, vel parvulos reiectos quoniam desideriis suorum parentum haud respondent?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:6)
Ipsam opinationem respuit sanctus Paulus illius qui se ipsum coram Deo operando
iustificare
vult.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:8)
aut, si maiestas animae est, ostendite quid sit quod lapsam Christique inopem nova gratia inundat, Spiritus et Sanctus baptismate
iustificatam
nobilitat, famulaeque decus, quod defuit, addit, quod quia praestatur meritis mentisque negatur, absurde fertur Deus aut pars esse Dei, quae divinum summumque bonum de fonte perenni nunc bibit obsequio, nunc culpa aut crimine perdit, et modo supplicium recipit, modo libera calcat, miraris peccare animam, quae carne coactam sortita est habitare domum, cum peccet et ipse angelus, hospitium qui nescit adire caducum cratis tabifluae?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3293)
Mysis, Per omnes tibi
adiuro
deos numquam eam me deserturum;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 4, scene 231)
nam postquam attendi Magis, et vi coepi cogere ut rediret, sancte
adiurat
Non posse apud vos Pamphilo se absente perdurare.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 2, scene 237)
adiuro
Stygii caput implacabile fontis, una superstitio superis quae reddita divis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 30:16)
variosque per agmina vultus induitur, nunc Pisaeis e milibus unus, nunc Pylius, nunc ore Lacon, hostesque propinquos
adiurat
turmasque metu consternat inani.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 7권58)
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