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ego quidem, etsi mihi tutius ac minus
laboriosum
est manere, tamen, quia video tali tempore multo magis legionibus opus esse quam provinciis, quae praesertim reciperari nullo negotio possunt, constitui, ut nunc est, cum exercitu proficisci.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 31 6:7)
quod si, ut es, cessabis, lacessam, nec tua ignavia etiam mihi
inertiam
adferet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS: AD C. CASSIVM ET CETEROS, letter 20 1:3)
non enim me hoc iam dicere pudebit, praesertim in ea vita atque iis rebus gestis in quibus non potest residere
inertiae
aut levitatis ulla suspicio, nos ea quae consecuti sumus iis studiis et artibus esse adeptos quae sint nobis Graeciae monumentis disciplinisque tradita qua re praeter communem fidem quae omnibus debetur, praeterea nos isti hominum generi praecipue debere videmur, ut quorum praeceptis sumus eruditi apud eos ipsos quod ab iis didicerimus velimus expromere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 9장 3:1)
quid enim nobis duobus, iudices,
laboriosius
, quid magis sollicitum, magis exercitum dici aut fingi potest, qui spe amplissimorum praemiorum ad rem publicam adducti metu crudelissimorum suppliciorum carere non possumus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 2장 2:1)
itaque semper ii diligentissime
laboriosissimeque
accusarunt qui se ipsos in discrimen existimationis venire arbitrati sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 21장 4:2)
Specie autem comparantur, ut anteponantur quae propter se expetenda sunt eis quae propter aliud et ut innata atque insita adsumptis atque adventiciis, integra contaminatis, iucunda minus iucundis, honesta ipsis etiam utilibus, pro- clivia
laboriosis
, necessaria non necessariis, sua alienis, rara vulgaribus, desiderabilia eis quibus facile carere possis, perfecta incohatis, tota partibus, ratione utentia rationis experti- bus, voluntaria necessariis, animata inanimis, naturalia non naturalibus, artificiosa non artificiosis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 18장 3:2)
itaque industrios homines illi studiosos vel potius amantis doloris appellant, nos commodius
laboriosos
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 35:5)
ergo his
laboriosis
exercitationibus et dolor intercurrit non numquam, inpelluntur feriuntur abiciuntur cadunt, et ipse labor quasi callum quoddam obducit dolori.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 36:4)
angor aegritudo premens, luctus aegritudo ex eius qui carus fuerit interitu acerbo, maeror aegritudo flebilis, aerumna aegritudo
laboriosa
, dolor aegritudo crucians, lamentatio aegritudo cum eiulatu, sollicitudo aegritudo cum cogitatione, molestia aegritudo permanens, adflictatio aegritudo cum vexatione corporis, desperatio aegritudo sine ulla rerum expectatione meliorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 18:2)
differt quicquam ab
inertia
Massae, nisi in modo concipiendi.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 9:2)
Per
inertiam
materiae fit ut corpus omne de statu suo vel quiescendi vel movendi difficulter deturbetur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 9:3)
Unde etiam vis insita nomine significantissimo vis
inertiae
dici possit.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 9:4)
Perseverat enim corpus in statu omni novo per solam vim
inertiae
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 12:3)
vis qua corpus gyrari potest in Curva illa Vpk quam punctum p perpetuo tangit, erit reciproce ut cubus altitudinis Cp. Nam corpus P, per vim
inertiae
, nulla alia vi urgente, uniformiter progredi potest in recta VP.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. IX. De Motu Corporum in Orbibus mobilibus, deq; motu Apsidum. 13:4)
itaque vōs parāte ad iter longum et
labōriōsum
.
(옥스포드 라틴 코스 3권, Philippī17)
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