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At si, cum referetque diem condetque relatum,
lucidus
orbis erit, frustra terrebere nimbis et claro silvas cernes Aquilone moveri.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 1권 15:17)
Sic te diva potens Cypri, sic fratres Helenae,
lucida
sidera, ventorumque regat pater obstrictis aliis praeter Iapyga, navis, quae tibi creditum debes Vergilium;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 31)
me dulcis dominae Musa Licymniae cantus, me voluit dicere
lucidum
fulgentis oculos et bene mutuis fidum pectus amoribus;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 2권, Poem 123)
illum ego
lucidas
inire sedes, discere nectaris sucos et adscribi quietis ordinibus patiar deorum.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 37)
hic, hic ponite
lucida
funalia et vectis et arcus oppositis foribus minacis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 263)
prudens futuri temporis exitum
caliginosa
nocte premit deus ridetque, si mortalis ultra fas trepidat.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 298)
cui lecta potenter erit res, nec facundia deseret hunc nec
lucidus
ordo.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, De Arte Poetica liber 1:23)
si plerumque accidit ut faciliora sint ad intelligendum et
lucidiora
multo, quae a doctissimo quoque dicuntur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 39:2)
haec autem brevior et vel ideo
lucidior
multo via neque discentem per ambages fatigabit nec corpus orationis in parva diducendo consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 327:1)
plerique scriptores, maxime qui sunt ab Isocrate, volunt esse
lucidam
, brevem, verisimilem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:3)
neque enim refert, an pro
lucida
perspicuam, pro verisimili probabilem credibilemve dicamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 120:4)
quod fieri plurimis figuris . nam et aliquando nobis excidisse simulamus, cum quid utiliore loco reducimus, et interim nos reddituros reliquum ordinem testamur, quia sic futura sit causa
lucidior
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 172:2)
item in causis obscuris multiplicibus, nec semper propter hoc solum ut sit causa
lucidior
, sed aliquando etiam ut magis moveat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:1)
hac quidam utendum semper putant, quod ea fiat causa
lucidior
et iudex attentior ac docilior, si scierit et de quo dicamus et de quo dicturi postea simus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 251:2)
alioqui quae tam manifesta et
lucida
est ratio quam rectae partitionis?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 253:1)
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