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Qui
bene
dissimulat, citius inimico nocet.
잘 속이는 이는 금방 적들을 다치게 한다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 590)
Et si
bene
feceritis his, qui vobis
bene
faciunt, quae vobis est gratia? Si quidem et peccatores idem faciunt.
너희가 자기에게 잘해 주는 이들에게만 잘해 준다면 무슨 인정을 받겠느냐? 죄인들도 그것은 한다.
(불가타 성경, 루카 복음서, 6장33)
"
Bene
, inquit, est intelligendum.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 4:16)
Et me interim
bene
observari precepit donec me regi traderet;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 1:6)
An
melius
Dominice crucis aut sepulchri vel beati Michaelis seu Johannis aut Petri vel alicuius sancti, qui nec ibi immolantur nec eis immolatur aut obsecrationes eis fiunt, altare quis esse profitebitur?
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 8:8)
quo
melius
ei contingere nil potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:11)
Sunt enim qui alios amare dicuntur, quacumque intentione
bene
alii esse desiderent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:17)
Bene
Athanasius cum praemisisset:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 4:2)
Bene
et eum a serpente non esse seductum, cum seduceretur mulier, testatur Apostolus (I Tim. II, 14), qui tamen amore mulieris gustatum ei fructum porrigentis, cum eam contristare nollet, in transgressionem prorumpit, amplius de misericordia Dei quam oporteret praesumens, quem ad ignoscendum facilem existimabat, pro tam levi quae ei videbatur, offensa;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:23)
Unde et dextera sive manus Patris appellatus est, per quam Pater omnia operatus est. Qui etiam
bene
mens Patris, sive ratio, sive Angelus consilii dictus est, quia omnia in hac sapientia rationabiliter Pater disponit, sive creando mundum, sive reparando eumdem post lapsum;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:14)
Sed hoc loco
melius
Verbum interpretatur, ut significetur non solum ad Patrem respectus, sed ad illa etiam quae per Verbum facta sunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:6)
In principio erat Verbum,
melius
Graeci logoún dicunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:9)
Unde in hoc loco Spiritus sanctus pro affectu
bene
ponitur, juxta illud Sapientiae:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:5)
Bene
autem ad imaginem, et similitudinem Trinitatis, hoc est ad expressam similitudinem quamdam trium personarum, homo fieri dicitur, qui et Patrem per potestatem, quam in caeteras creaturas accepit, imitatur;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 21:1)
Bene
autem Filium Dei designans addidit, noster, quasi eum participem nostrae naturae, et a Patre nobis esse datum ostendens, cum per Incarnationem Verbi divina nos sapientia illuminavit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:14)
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