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" Hoc fieri posset, si quo tempore iustitia esset, fortitudo non esset, quo tempore fortitudo esset,
temperantia
non esset;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 113 14:2)
Nihil tamen aeque tibi profuerit ad
temperantiam
omnium rerum quam frequens cogitatio brevis aevi et huius incerti;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 114 27:2)
Si nobis animum boni viri liceret inspicere, o quam pulchram faciem, quam sanctam, quam ex magnifico placidoque fulgentem videremus, hinc iustitia, illinc fortitudine, hinc
temperantia
prudentiaque lucentibus !
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 115 3:1)
conprehendimus
temperantiam
, fortitudinem, prudentiam, iustitiam et suum cuique dedimus officium.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 11:3)
Dic tu mihi, quid reddat iustitia, quid innocentia, quid magnitudo animi, quid pudicitia, quid
temperantia
;
(세네카, 행복론, Liber IV 57:5)
subita confusione rerum sidera sideribus incurrant, et rupta rerum concordia in ruinam divina labantur, contextusque velocitatis citatissimae in tot saecula promissas vices in medio itinere destituat, et, quae nunc alternis eunt redeuntque opportunis libramentis mundum ex aequo
temperantia
, repentino concrementur incendio, et ex tanta varietate solvantur atque eant in unum omnia ;
(세네카, 행복론, Liber VI 103:4)
haec est in maxima potestate verissima animi
temperantia
et humani generis comprendens ut sui amor non cupiditate aliqua, non temeritate ingenii, non priorum principum exemplis corruptum, quantum sibi in cives suos liceat, experiendo temptare, sed hebetare aciem imperii sui.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 69:4)
Clementia est
temperantia
animi in potestate ulciscendi vel lenitas superioris adversus inferiorem in constituendis poenis.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 11:2)
Haec omnia virtus discutit et aurem pervenit et voluptates aestimat, antequam admittat, nec quas probavit, magni pendit aut utique etiam admittit, nec usu earum sed
temperantia
laeta est.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 51:1)
Temperantia
autem cum volup- tates minuat, summi boni iniuria est.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 51:2)
Quid autem dubii est, quin haec maior materia sapienti viro sit animum explicandi suum in divitiis quam in paupertate, quom in hac unum genus virtutis sit non inclinari nec deprimi, in divitiis et
temperantia
et liberalitas et diligentia et dispositio et magnificentia campum habeat patentem ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 111:1)
Non aeque manifestum est per devexum ire liberalitatem,
temperantiam
, mansuetudinem ?
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 135:1)
namque, ni fallor, supra decemvirales pontificalesque sententias aegritudini huius prope interminabilis iurgii sola morum tuorum
temperantia
solita iudicandi salubritate medicabitur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 2권, Sidonius Explicio suo salutem 2:2)
qua industria viri ac
temperantia
inspecta ad reliquorum quoque censui pertinere informationem, si vel summotenus vita ceteris talis publicaretur, ad quam sequendam praeter habitum, quo interim praesenti saeculo imponitur, omnes nostra professionis homines utilissime incitarentur, quia, quod pace ordinis mei dixerim, si tantum bona singula in singulis erunt, plus ego admiror sacerdotalem virum quam sacerdotem, vale.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Industrio suo Salutem. 5:1)
totam tuam
temperantiam
religionem, libertatem verecundiam et illam delicatae mentis pudicissimam teneritudinem iucunda similitudine exscripsit.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Sulpicio suo salutem 5:3)
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