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tum illa, quam compresserat, Decumo post mense
exacto
hic peperit filiam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVI 3:1)
Id quoque esse a gravissimis viris memoriae mandatum, quod tris libros Plato Philolai Pythagorici et Aristoteles pauculos Speusippi philosophi
mercati
sunt pretiis fidem non capientibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, XVII 1:1)
Quaestori Sidicino M. Mario datum est negotium, uti balneis
exigerentur
qui lavabantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, III 4:4)
Decemviri autem nostri, qui post reges
exactos
leges, quibus populus Romanus uteretur, in XII.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XVIII 7:1)
Verba senatusconsulti de
exigendis
urbe Roma philosophis;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XI 1:1)
Cum sese sciret in tantum crimen venisse atque socios ad senatum questum flentes venisse, sese pecunias maximas
exactos
esse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XIV 3:2)
Sese pecunias, inquit, maximas
exactos
esse pro eo quod est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XIV 4:1)
pecunias a se esse maximas
exactas
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XIV 4:2)
εἰσεπράξατό με ἀργύριον, id significat
exegit
me pecuniam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XIV 5:3)
Quod si id dici potest, etiam
exactus
esse aliqui pecuniam dici potest, Caeciliusque eadem figura in Hypobolimaeo Aeschino usus videtur:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XIV 5:4)
Miserrimas, inquit, vitas
exegerunt
, et:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, II 25:1)
Ut enim benefici liberalesque sumus, non ut
exigamus
gratiam - neque enim beneficium faeneramur, sed natura propensi ad liberalitatem sumus - , sic amicitiam non spe mercedis adducti, sed quod omnis eius fructus in ipso amore inest, expetendam putamus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 3:6)
Ut enim benefice liberaliterque facimus, non ut
exigamus
gratiam;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 14:2)
collega eius, cui cognomentum Clodiano fuit, perincertum stolidior an vanior, legem de pecunia quamn Sulla emptoribus bonorum remiserat
exigenda
promulgavit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, IV 5:3)
sed potius eundem animum eundemque impetum in eadem parte corporis rumpenda, non eundem quoque casum
exigi
voluerunt, quoniam modus voluntatis praestari posset, casus ictus non posset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 35:3)
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