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placet ipse sibi laxasque laborat distendisse genas fictumque inflatus anhelat, pulvere respersus tineas et sordibus ora pallidior,a verbisque sonat plorabile quiddam ultra
nequitiam
fractis et proelia narrat:
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:155)
venisse tempus quo veterani maturam missionem, iuvenes largiora stipendia, cuncti modum
miseriarum
exposcerent saevitiamque centurionum ulciscerentur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 31장9)
neque is
miseriarum
finis.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 65장12)
qui formam vitae iniit, quam postea celebrem
miseriae
temporum et audaciae hominum fecerunt.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 74장2)
Isdem consulibus
miseriarum
ac saevitiae exemplum atrox, reus pater, accusator filius (nomen utrique Vibius Serenus) in senatum inducti sunt.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER IV, 28장1)
praecipua sub Domitiano
miseriarum
pars erat videre et aspici, cum suspiria nostra subscriberentur, cum denotandis tot hominum palloribus sufficeret saevus ille vultus et rubor, quo se contra pudorem muniebat.
(코르넬리우스 타키투스, 아그리콜라 전기, 45장 2:2)
secundae res acrioribus stimulis animos explorant, quia
miseriae
tolerantur, felicitate corrumpimur.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 15장9)
invenit aemulos etiam infelix
nequitia
:
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER IV, 42장13)
nam mihi exitium parari libens audio mortemque in tot malis [hostium] ut finem
miseriarum
expecto:
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER IV, 58장2)
virgulta postremo et stirpis et internatas saxis herbas vellentes
miseriarum
patientiaeque documentum fuere, donec egregiam laudem fine turpi macularent, missis ad Civilem legatis vitam orantes.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER IV, 60장3)
sic conquisitum collectumque vulgus, postquam vastis locis relictum sit, ceteris per lacrimas torpentibus, Moysen unum exulum monuisse ne quam deorum hominumve opem expectarent utrisque deserti, sed sibimet duce caelesti crederent, primo cuius auxilio praesentis
miserias
pepulissent.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER V, 3장2)
"Atqui optime
miserias
ferunt, qui abscondunt, nec ulla tam familiaris est infelicibus patria quam solitudo et status prioris oblivio."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 5권, 5장 12:2)
ac quemadmodum, sacrosancte Ierusalem memores, exules in Babilone gemiscimus, ita tunc cives et respirantes in pace, confusionis
miserias
in gaudio recolemus.
(단테 알리기에리, Epistolae 57:5)
Et si ceteros Ytalos in presens
miseria
dolore confecit et rubore confudit, erubescendum esse vobis dolendumque quis dubitet, qui tam insolite sui vel Solis eclipsis causa fuistis? 24.
(단테 알리기에리, Epistolae 82:4)
si ad moralem sensum, significatur nobis conversio anime de luctu et
miseria
peccati ad statum gratie;
(단테 알리기에리, Epistolae 97:8)
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