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crebrius ut ante ad te scripsi, Romae est, et qui omnia
adiurat
, debere tibi valde renuntiant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER TERTIVS, letter 5/6 8:7)
tu es ausus in circo Flaminio productus cum tuo illo pari dicere te semper
misericordem
fuisse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 7장 2:2)
tu
misericors
me, adfinem tuum, quem comitiis praerogativae primum custodem praefeceras, quem Kalendis Ianuariis tertio loco sententiam rogaras, constrictum inimicis rei publicae tradidisti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 7장 2:4)
nostri isti nobiles nisi vigilantes et boni et fortes et
misericordes
erunt, eis hominibus in quibus haec erunt ornamenta sua concedant necesse est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 48장 1:5)
ergo et invidi et malivoli et libidinosi et timidi et
misericordes
, quia proclives ad eas perturbationes
, non quia semper feruntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:2)
Qui autem natura dicuntur iracundi aut
misericordes
aut invidi aut tale quid, ei sunt constituti quasi mala valetudine animi, sanabiles tamen, ut Socrates dicitur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 80:4)
Mulier non minus
misericors
quam pudica 'ne istud' inquit 'dii sinant, ut eodem tempore duorum mihi carissimorum hominum duo funera spectem.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 112:14)
Et ne sic cohaerentes malignior fluctus distraheret, utrumque zona circumvenienti praecinxit et Si nihil aliud, certe diutius inquit iunctos nos mare feret, vel si voluerit
misericors
ad idem litus expellere, aut praeteriens aliquis tralaticia humanitate lapidabit, aut quod ultimum est iratis etiam fluctibus, imprudens harena componet.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 114:14)
Gelu rigentem quidam colubram sustulit Sinuque fovit contra se ipse
misericors
:
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Serpens. Misericordia nociva.2)
Per tibi nunc ipsum (nec enim praesentior illo est deus)
adiuro
, tam me tibi vera referre, quam veri maiora fide:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 58:54)
Credere significat
misericordi
amori se tradere, qui usque recipit et ignoscit, qui exsistentiam sustinet ac dirigit, qui ad nostrae historiae pravitates corrigendas multum valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:18)
Mysis, Per omnes tibi
adiuro
deos numquam eam me deserturum;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 4, scene 231)
nam postquam attendi Magis, et vi coepi cogere ut rediret, sancte
adiurat
Non posse apud vos Pamphilo se absente perdurare.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 2, scene 237)
adiuro
Stygii caput implacabile fontis, una superstitio superis quae reddita divis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 30:16)
In eo tamen qui cognoscit plurimum ponendum, si laus eum
misericordis
potius quam reprehensio dissoluti consecutura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 183:1)
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