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Itaque cum mens nostra se a
corporalibus
mundi hujus illecebris quibus ante delectabatur, abluerit, bonis quoque cogitationibus veteris colluviem cupiditatis absterget, tamquam purioribus absorbens aquis turbidorum prius amaritudinem fluentorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:12)
atque animus incerto lubricus motu, malitiae fetidus atramento, crudelitatis furore succensus, etiam
corporalibus
flagitiis incitatur, avarus quoque affectus impatiens mediocrium facultatum, luxuriae cupiditate, effundendique libidine praecipitatur in facinus appetendae salutis alienae;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:13)
Altioris quoque sensus non incongrua interpretatio, si corpus humanum cui arca haec quae describitur, figuratur, septum corio judicemus a frigore aestuque defendi, quod artifex Deus ad omnium membrorum protectionem
naturalibus
vestivit exuviis, et quodam circonfuso induit operimento, ut neque frigore congelascat, nec aestivo calore solvatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 2:6)
quo non facile diluvii
corporalis
cedat injuriae, atque arido incuriae situ evirata moriatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:15)
Et bene addidit in arca remansisse, quasi vix credibile amputatis
corporalibus
passionibus videretur eum adhuc versari in corpore:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 7:7)
Subtilior autem interpretatio exprimit, eo quod diluvium animae vitio mentis et luxuriae
corporalis
influxerat, ut malitia passioni, passio malitiae misceretur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:9)
Nam si
naturalis
ordo ac mensura confunditur, tunc necesse est sequatur interitus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:11)
Itaque corpus nostrum tamquam vere, hoc est, aere, cibo pascitur
naturali
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 4:6)
Domitis igitur non solum terrenis omnibus passionibus, sed etiam sensibus
corporalibus
, bestias quoque sibi quodam terrore subjicit et timore, in quibus species videtur inesse malitiae atque feritatis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 3:4)
Quisquis igitur diligens virtutum est, cibos ablegat et rejicit
corporales
, nisi quantum scit satis esse naturae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:9)
Sensus autem hoc altior habet, quod jam providentia futura sit Domini, ne tantum sit diluvium
corporalium
passionum, ut anima omnis intereat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 27장 3:1)
Corporalia
igitur nudum corpus tegunt, ut parietes et tecta:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:1)
Quae cum inciderimus, imo cum peccata plura inciderimus etiam per scientiam (est enim
naturalis
quaedam etiam nostrae infirmitatis ebrietas, ut impetu delectationis feramur in vitium, sicut plerique juvenili accensi calore, aut luxuria et delectatione flammati, aut avaritiae rapti cupiditate), certe omnibus his medicina quaeratur, ut aliquis tegat hujusmodi infirmitatem suam, primum pudore quodam et verecundia;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:8)
Sed cum haec ita essent, caderentque altrinsecus multi, ardebant magis oppugnatores,
naturali
situ et ingenti opere munitum oppidum ante brumale sidus excindere, rabiem regis non ante sedari posse credentes.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XX , 7장 11:1)
Hinc gracilescens paulatim et velut
naturali
quodam commercio ruens in Pontum eiusque partem ad se iungens, in speciem Φ litterae Graecae formatur, exin Hellespontum a Rhodopa scindens, Cynossema (ubi sepulta creditur Hecuba) et Coelan praeterlabitur et Seston et Callipolin.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 8장 4:1)
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