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Qua e rebus sublata, homo animalis nihil aliud fuerit quam res inquieta,
scelesta
, misera, imo species quaedam noxiorum vermium.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:6)
Nequam
apud Italos iactatur proverbium, tanto buon, che val niente, adeo bonus, ut ad nihil bonus.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:17)
Quod dum tale uidet fieri, uulpecula ridet, Omnibus infestum merito sic ulta
scelestum
, Presumptor plecti quo debeat ordine recti.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIV. De mulo, uulpe et lupo 37:18)
Bona est substantia, cui non est peccatum in conscientia, et
nequissima
paupertas in ore impii.
(불가타 성경, 집회서, 13장30)
Cor humile et facies tristis et plaga cordis mulier
nequam
.
(불가타 성경, 집회서, 25장31)
Non des aquae tuae exitum, nec modicum, nec mulieri
nequam
veniam prodeundi.
(불가타 성경, 집회서, 25장34)
Saepi aures tuas spinis, linguam
nequam
noli audire et ori tuo facito ostia et seras.
(불가타 성경, 집회서, 28장28)
Vita
nequam
hospitandi de domo in domum, et ubi hospitabitur, non fiducialiter aget, nec aperiet os.
(불가타 성경, 집회서, 29장31)
Non est dicere: " Hoc illo
nequius
est ": omnia enim in tempore suo comprobabuntur.
(불가타 성경, 집회서, 39장40)
et
scelestis
manibus sumens sancta vasa et, quae ab aliis regibus et civitatibus erant posita ad augmentum et gloriam loci et honorem, profanis manibus contrectans.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 5장16)
Et in ultimo spiritu constitutus, sic ait: " Tu quidem,
scelestissime
, de praesenti vita nos perdis; sed rex mundi defunctos nos pro suis legibus in aeternam vitae resurrectionem suscitabit ".
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 7장9)
Tu autem, o
sceleste
et omnium hominum flagitiosissime, noli frustra extolli elatus vanis spebus, in filios caeli levata manu;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 7장34)
Et phylarchen eorum, qui cum Timotheo erant, interfecerunt, virum
scelestissimum
, qui in multis Iudaeos afflixerat;
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 8장32)
Orabat autem hic
scelestus
Dominum, ei non amplius miserturum, ita dicens:
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 9장13)
quoniam uero quis sit rerum finis ignoras,
nequam
homines atque nefarios potentes felicesque arbitraris;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:33)
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