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Nil
autem cum
aliquo
ita ut secum idem vel unum potest, nec ita alii concordare, ut sibi cum a seipso
nihil
dissimile sit. Ad unum itaque cuncta spectare ac referri convenit, ut quod rerum diversitate agitur, una ratione concorditer administretur, modo quem in omnibus oportet servato.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 8:8)
revivescat M'. Curius aut eorum
aliquis
, quorum in villa ac domo
nihil
splendidum,
nihil
ornatum fuit praeter ipsos, et videat
aliquem
summis populi beneficiis usum barbatulos mullos exceptantem de piscina et pertractantem et murenarum copia gloriantem, nonne hunc hominem ita servum iudicet, ut ne in familia quidem dignum maiore
aliquo
negotio putet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon V, 2장 3:7)
sed uerum uerbum est profecto, qui aiunt
nihil
quicquam homini tam prosperum diuinitus datum, quin ei tamen admixtum sit
aliquid
difficultatis, ut etiam in amplissima quaque laetitia subsit quaepiam uel parua querimonia coniugatione quadam mellis et fellis:
(아풀레이우스, 플로리다 18:9)
A quibus enim
nihil
praeter voluptatem aurium quaeritur, in eis offenditur, simul atque imminuitur
aliquid
de voluptate, in eloquenti autem multa sunt quae teneant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 259:4)
Ista discuntur facile, si et tantum sumas, quantum opus sit, et habeas qui docere fideliter possit et scias etiam ipse discere, sed si tota vita
nihil
velis aliud agere, ipsa tractatio et quaestio cotidie ex se gignit
aliquid
, quod cum desidiosa delectatione vestiges.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 87:7)
quod si ita est et si iam tua plane
nihil
interest, velim, si qua offensiuncula facta est animi tui perversitate
aliquorum
(novi enim gentem illam), des te ad lenitatem vel propter summam tuam humanitatem vel etiam honoris mei causa.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 1 5:1)
Itaque mihi videntur omnes quidem illi errasse, qui finem bonorum esse dixerunt honeste vivere, sed alius alio magis, Pyrrho scilicet maxime, qui virtute constituta
nihil
omnino, quod appetendum sit, relinquat, deinde Aristo, qui
nihil
relinquere non est ausus, introduxit autem, quibus commotus sapiens appeteret
aliquid
, quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 59:1)
divitias
aliquis
ad summum bonum admittet, alius illas dicet malo vitae humanae repertas,
nihil
esse eo locupletius, cui quod donet fortuna non invenit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 31:3)
cum enim constet inter omnes omne officium munusque sapientiae in hominis cultu esse occupatum, alii - ne me existimes contra Stoicos solum dicere - eas sententias afferunt, ut summum bonum in eo genere ponant, quod sit extra nostram potestatem, tamquam de inanimo
aliquo
loquantur, alii contra, quasi corpus nullum sit hominis, ita praeter animum
nihil
curant, cum praesertim ipse quoque animus non inane nescio quid sit - neque enim id possum intellegere - , sed in quodam genere corporis, ut ne is quidem virtute una contentus sit, sed appetat vacuitatem doloris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 50:3)
sin autem
aliquid
impertivit tibi sui consili, lenis a te et facilis existimari debeo, qui
nihil
tecum de his ipsis rebus expostulem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS: AD Q. METELLVM ET CETEROS, letter 2 12:2)
mihi porro non tam certum est esse
aliquid
quod conprendi possit, de quo iam nimium etiam diu disputo, quam sapientem
nihil
opinari id est numquam adsentiri rei vel falsae vel incognitae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 80:8)
'Si ea, quae sunt luxuriosis efficientia voluptatum, liberarent eos deorum et mortis et doloris metu docerentque qui essent fines cupiditatum,
nihil
haberemus
, cum undique complerentur voluptatibus nec haberent ulla ex parte
aliquid
aut dolens aut aegrum, id est autem malum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 28:1)
nihil
est enim tam insigne nec tam ad diuturnitatem memoriae stabile quam id, in quo
aliquid
offenderis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 129:3)
ceterum ex quo die dux est declaratus, velut Italia ei provincia decreta bellumque Romanum mandatum esset,
nihil
prolatandum ratus, ne se quoque, ut patrem Hamilcarem deinde Hasdrubalem, cunctantem casus
aliquis
opprimeret, Saguntinis inferre bellum statuit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXI권 34:1)
Nihil
enim tam contemptibile cunctis per orbem constat hominibus, quam pro carnis opere Venerisque solatio propriam
aliquem
dissipare substantiam.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 9장: 돈으로 산 사랑 4:4)
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