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Septimo
demum errasti quia, facta partita, non es secutus voluntatemet sensum sapientium et amicorum, sed potius voluntatem ac sensum multitudinisstultorum atque errantium.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 173:1)
Septimo
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 8:1)
Septima
autem allocutione debemus loqui sapienter, sine dolo, fraude etmalitia, bona mente et intentione et sine alterius lesione;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 14:1)
De
septima
vero diversaeplurimorum sunt sententiae quaenam sit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 61:7)
Philosophi qui prophetias non sectantur, aiunt nigromantiam esse
septimam
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 61:8)
Aliqui ex illis videlicet qui prophetiisnon credunt, philosophiam volunt esse
septimam
, quae res naturales velelementa mundana praecellit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 61:9)
(4) Similiter est, quod natus in octavo mense moritur ut frequentius et natus in
septimo
vivit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 5:1)
Septima
mutatione motus per virtutes motivas omnibus membris a corde in fluitur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:29)
Et quando quidem virtus est abundans et materia diminuta, terminata est completo
septimo
mense;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:36)
Quando autem sunt adaequata virtus et materia et quando est superabundans materia, tunc non est completa
septimo
mense, sed quiescit per unam lunae conversionem, quae est mensis octavus, et completa terminatione in nono mense facit motum ad exitum et nascitur nono mense et convalescit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:38)
Si autem est virtus deficiens ex inoboediantia materiae, ex angustia facit motum in
septimo
mense, quando virtus motiva data est, et ex defectu non complet ipsum nisi mense octavo, et tunc nascitur et moritur ut in pluribus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:40)
Septimus
vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, festinantes vultum ejus videre, cui sedulae servitutis obsequia detulerunt:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:18)
Sed illud melius quod
septimus
numerus quietis et remissionis est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:11)
Septena animalia munda utriusque sexus et bina immunda in arcam induci, quod
septimus
numerus sacer ac plenus sit, secus vero secundus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:1)
quia mundus et sacer
septimus
numerus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:5)
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