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quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil
obiici
, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios, quamvis acerbissimis rapta fatis, non infelix decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)
nam et, qui iaculum emittit,
iaculari
dicitur, qui pilam aut sudem, appellatione privatim sibi adsignata caret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 44:1)
mire vero in causis valet praesumptio, quae dicitur, cum id quod
obiici
potest occupamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 63:4)
itaque non solum, si persona obstaret rectae orationi, (quo in genere saepius modo quam figuris opus est) decurrebant ad schemata, sed faciebant illis locum etiam, ubi inutiles ac nefariae essent, ut si pater, qui infamem in matrem filium secreto occidisset, reus malae tractationis
iacularetur
in uxorem obliquis sententiis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 125:1)
utque in
iaculando
brachia reducimus et expulsuri tela nervos retro tendimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 168:4)
adiicias licet eos, qui sententias vibrantes digitis
iaculantur
aut manu sublata denuntiant aut, quod per se interim recipiendum est, quotiens aliquid ipsis placuit, in ungues eriguntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 267:1)
An non talem quendam videtur finxisse Vergilius, quem in seditione vulgi iam faces et saxa
iaculantis
moderatorem dedit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 33:1)
Qui ubi primum adolevit, pollens viribus, decora facie, sed multo maxime ingenio validus, non se luxu neque inertiae corrumpendum dedit, sed, uti mos gentis illius est, equitare,
iaculari
;
(살루스티우스, The Jugurthine War, 6장1)
Hoc enim turpissimum est, quod nobis
obici
solet, verba nos philosophiae, non opera tractare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 15:3)
Et adversus mortem tu tam minuta
iacularis
?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 82 24:4)
Quemadmodum qui
iaculari
discit, destinatum locum captat et manum format ad derigenda quae mittet, eum hanc vim ex disciplina et exercitatione percepit, quocumque vult illa utitur, didicit enim non hoc aut illud ferire, sed quodcumque voluerit:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 2:3)
non insanissimum dispendiorum malum, non erubescendos amores neque luxuriantem habitum neque potatus
obicis
filio.
(세네카, Controversiae, book 2, Diues tres filios abdicauit. petit a paupere unicum filium in adoptionem. pauper dare uult; nolentem ire abdicat. 6:5)
scilicet minime hoc patri
obici
solere;
(세네카, Controversiae, book 2, Quidam luxuriante filio luxuriari coepit. filius accusat patrem dementiae. 5:4)
Sic ebrietatem patri
obicis
ebrius, sic petulantiam iniuriae damnatus.
(세네카, Controversiae, book 2, Quidam luxuriante filio luxuriari coepit. filius accusat patrem dementiae. 5:14)
An in bello ciuili acta
obici
non possint.
(세네카, Controversiae, book 7, De moribus sit actio. Popillium parricidii reum Cicero defendit; absolutus est. proscriptum Ciceronem ab Antonio missus occidit Popillius et caput eius ad Antonium retulit. accusatur de moribus. 9:9)
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