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" Etlicet hostes tui scelus commiserint, tu eodem modo scelus committeres, si non te
defendendo
, sed noviter aggrediendo, contra juris ordinem vindictamfaceres:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 247:9)
nam adversus periculum naturalis ratio permittit se
defendere
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 288:4)
nam et "si arietes et boves inter se commisissent, et agressor mortuus fuerit, altero se
defendente
, sine compositione jaceredebet, " ut lex dicit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 288:8)
Defensionem vero debemus facere vel habere, quia nos debemus
defendere
a precedentibus delictis ab seu.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 11:1)
"Et nocentem qui
defendit
, crimen sibi parat."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 17:3)
"Ille proprie defensor est dicendus qui
defendit
innoxie."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 17:8)
et itadefendimus spem et vitam aliorum etnostram quæ esse debet aliorum magistra, et etiam posterorum negotiageremus eosque
defendemus
instruendo eos gratia virtutum;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 30:5)
vere defensor dictus qui innoxie
defendit
, nec eritissapientes quia sapientia hujus mundi stultitia apud Deum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 30:19)
Obiecit
se ergo periculodicens:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:48)
Adquiesce veritati sive a te prolataesive tibi
obiectae
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 43:12)
Videns gibbosus neque fuga neque auxilio se posse
defendi
coepit resisteredefendensque se nudatis brachiis apparuit habens in his impetiginem:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 81:13)
Cui
defendenti
cappam abstulit, et cadente illoin terram herniosum comperit:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 81:15)
Ad primum
obicitur
sic:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 1:1)
(3,4) Ad id autem quod tertio
obicitur
et quarto, dicimus, quod inferiora quidem nata sunt oboedire superioribus, sed inferius et superius dupliciter referuntur ad invicem.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:1)
1. Ad id quod
obicitur
ulterius, respondendum est, quod hoc modo ad fatum referuntur operationes virtutum vegetabilium et sensibilium.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:1)
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