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"
Obsistere
, circumire, discurrere in cornu, mutare pugnam non duces magis quam milites callent."
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 3권, 2장 13:12)
At Oxartes trepidum
diffidentemque
rebus suis Sisimithren coepit hortari, ut fidem quam vim Macedonum mallet experiri neu moraretur festinationem victoris exercitus in Indiam tendentis:
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 2장 31:1)
nutat ab arce ratis remisque
obsistere
tendit.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Tertius. 497:1)
sed ne sperne virum et comptis
diffide
capillis.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quintus. 624:1)
cogitat haut ultra sociis
obsistere
pergit.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C Valeri Flacci Argonautiocon Liber Octavus. 430:1)
Diffidens
, at non desperans, tribunum legionis Reed sic compellasse dicitur.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT OCTAVUM.57)
nunc, autem, quin domum abirent, militiamque omnino detrectarent milites satis feliciter
obstitit
.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM.29)
Cumque ego id verecunde et vere, ut nunc experior, negarem meque adsequi posse
diffiderem
, sive quia omnis humanus sermo inferior esset laude caelesti, sive quia otium quasi quaedam ingenii robigo parvulam licet facultatem pristini sic-casset eloquii, tu e contrario adserebas in Dei rebus non possibilitatem inspici debere, sed animum, neque eum posse verba deficere, qui credidisset in verbo.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 1:2)
"Frigidus
obsistit
circum praecordia sanguis;"
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 1:5)
Mox non ipsum modo, sed Bocchum quoque Mauretaniae regem, iure sanguinis Numidas vindicantem, apud oppidum Cirtam graviter cecidit, Qui ubi
diffisus
rebus suis alienae cladis accessio fieri timet, pretium foederis
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM IVGURTHINUM 15:1)
Humana ante oculos foede cum vita iaceret in terris oppressa gravi sub religione, quae caput a caeli regionibus ostendebat horribili super aspectu mortalibus instans, primum Graius homo mortalis tollere contra est oculos ausus primusque
obsistere
contra;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 3:1)
nam si certam finem esse viderent aerumnarum homines, aliqua ratione valerent religionibus atque minis
obsistere
vatum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 5:4)
Nunc age, res quoniam docui non posse creari de nihilo neque item genitas ad nil revocari, ne qua forte tamen coeptes
diffidere
dictis, quod nequeunt oculis rerum primordia cerni, accipe praeterea quae corpora tute necessest confiteare esse in rebus nec posse videri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:9)
quod tibi cognosse in multis erit utile rebus nec sinet errantem dubitare et quaerere semper de summa rerum et nostris
diffidere
dictis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:3)
a parvis quod enim consuerant cernere semper alterno tenebras et lucem tempore gigni, non erat ut fieri posset mirarier umquam nec
diffidere
, ne terras aeterna teneret nox in perpetuum detracto lumine solis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:19)
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