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Nam ut sapiens dixit, "
Occasiones
querit quivult recedere ab amico, et omni tempore erit exprobabilis."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 133:5)
Non ergo debes cor vel animum apponere divitiis vel voluptatibus, queex
occasione
divitiarum oriuntur, quarum ocasione peccata sumunt initium.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 8:1)
Nam diuturna
quies
vitiis alimenta ministrat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 31:11)
Undeidem dixit, "Nulla placida est
quies
, nisi quam ratio composuit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 94:19)
item causam principalem atque accidentalem, quæ potestdici
occasio
potius quam causa;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 146:5)
Munitio turrium et aliorum altorum ædificiorumad superbiam plerumque pertinet, et timor et odium inde generatur, itaquod vicini amici propter timorem fiunt inimici, et omnia mala inde nascuntur, quæ
occasione
timoris notavi tibi supra in titulo:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 194:2)
Occasio
veroillius causæ, quæ dicitur causa accidentalis, fuit odium, quodipsi habebant contra te, atque facta præcedentia.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:4)
Et nota quod, sicut
occasione
opum temporalium atque divitiarum prædictabona et infinita alia consequimur, ita amissis opibus atque divitiis paupertatematque indigentiam et necessitatem incurrimus, atque omnia mala sustinerecogimur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 252:7)
Et etiam bellum, quod
occasione
guerræ fieri consueverit, multofortius est vitandum multis rationibus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 264:1)
Modum tamen consideravi, ne si plura necessariisscripserim, scripta oneri potius sint lectori quam subsidia, ut legentibuset audientibus sint desiderium et
occasio
ediscendi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 3:10)
Transitus namque causa fit status, et status
occasio
sessionis, et sessio causa mortis. [p. 13]
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 82:3)
(5) Ad hoc quod quaeritur de disparitate sexus in geminis, dicendum, quod sexus femineus semper fit per
occasionem
defectus alicuius principiorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 14:1)
Haeretici autem ab hac opinione
occasionem
erroris sumentes, dixerunt animas omnes in caelo cum angelis factas propter peccatum, quod ibi commiserunt, in corpora ista terrena esse detrusas, ut hic purificatae iterum ad caelestes sedes recipiantur, et hoc esse quod dicit David (PS. CXLI, 8):
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 8:7)
Et si expleatur divitiis, fructum
quietis
amittit, quia cogitur custodire quod misera aviditate quaesierit;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:12)
Itaque mors aut suae
quietis
bono utitur, aut malo alieno laborat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:19)
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