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nunc vero et facto
perficite
, ut, quemadmodum promptus est animus velle, ita sit et
perficere
ex eo, quod habetis.
이제 그 일을 마무리 지으십시오. 자발적 열의에 어울리게 여러분의 형편에 따라 그 일을 마무리 지으십시오.
(불가타 성경, 코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간, 8장11)
In his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae, - in hac ergo dilectione cotidie profice et orando et bene agendo, ut ipso adiuvante, qui tibi eam praecepit atque donavit, nutriatur et crescat, donec haec te
perfecta
perficiat
.
(아우구스티누스, 편지들, 42. (A. D. 418 Epist. CLXXXIX) Domino Eximio et Merito Insigni Atque Honorabili Filio Bonifatio Augustinus In Domino salutem 2:4)
nemo parum diu vixit, qui virtutis
perfectae
perfecto
functus est munere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 108:3)
"Si quis in verbo non offendit, hic
perfectus
est vir (Jac. III, 2).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:36)
Ergo charitas
perfecta
erit, sicut ait Apostolus:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:71)
Videtur autem nobis suprapositis trium personarum nominibus summi boni perfectio diligenter esse descripta, ut cum videlicet praedicatur Deus esse Pater et Filius et Spiritus sanctus, eum summum bonum atque in omnibus
perfectum
hac distinctione Trinitatis intelligamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 8:3)
Non est autem
perfectus
in omnibus, qui in aliquo impotens invenitur, nec perfecte beatus est qui in aliquo decipi potest, nec penitus benignus qui omnia optime fieri non velit ac disponi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:2)
Ubi vero haec tria conveniunt, ut tam videlicet potentia quam sapientia, quam bona voluntate sit
perfectus
, nil boni est quod ejus plenitudini desit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:3)
XXXII, 9), id est ratione cuncta condidit, sive
ordinavit
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:25)
CXXXV, 5), hoc est ad modum illum quo eos primum
ordinaverat
in verbo mentis, id est in conspectu suae perpetuae omnia providentis intelligentiae.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:28)
, 3), hoc est in dicto suo, seu Verbo, id est in coaeterna Sapientia sua Pater
ordinavit
facienda.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:16)
Bene autem ad hodie addidit genui, quasi praesens praeteritum, ut videlicet ipsam generationem per hodie praesentem, semper, per genui,
perfectam
esse indicaret, nunquam scilicet aut cessare, aut incoeptam esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:35)
Quippe quae praeterita sunt, jam completa sunt et
perfecta
, ideoque praeteritum quasi pro perfectione posuit, ostendens scilicet Filium ex Patre semper generari et semper genitum esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:36)
Ab aeterno
ordinata
sum, antequam terra fieret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:25)
Omne quippe quod partibus constat, posterius est naturaliter his ex quibus constat, et quorum conventu
perficitur
, cum ex ipsis suum esse contrahat ex quibus est constitutum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:17)
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