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manant
penetralia
tabo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 48:7)
Ille diu fuerat
penetralibus
abditus imis servatusque tuos, iuvenis, servaverat annos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 49:4)
Est prope Cimmerios longo spelunca recessu, mons cavus, ignavi domus et
penetralia
Somni:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 68:1)
Primus Ophionides Amycus
penetralia
donis haud timuit spoliare suis et primus ab aede lampadibus densum rapuit funale coruscis, elatumque alte, veluti qui candida tauri rumpere sacrifica molitur colla securi, inlisit fronti Lapithae Celadontis et ossa non cognoscendo confusa relinquit in ore.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 28:1)
) sagittis, quam sum Dardanio, quem cepi, vate potitus, quam responsa deum Troianaque fata retexi, quam rapui Phrygiae signum
penetrale
Minervae hostibus e mediis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 29:11)
Pertimuit patriumque simul transferre parabat in sedes
penetrale
novas:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 5:11)
cum tamen in nostrum fueris
penetrale
receptus, contigerisque tuam, scrinia curva, domum, aspicies illic positos ex ordine fratres, quos studium cunctos evigilavit idem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 155)
nec comites volucri contenta est vincere cursu, occupat egressas quamlibet ante rates, et pariter fluctus fert ac salientia longe aequora, nec saevis victa madescit aquis, illa, Corinthiacis primum mihi cognita Cenchreis, fida manet trepidae duxque comesque fugae, perque tot eventus et iniquis concita ventis aequora
Palladio
numine tuta fuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 103)
di facite ut Caesar non hic
penetrale
domumque, hospitium poenae sed velit esse meae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1223)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in
penetralibus
cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu penetrantemque suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
Attamen quod in Ecclesia communicatur, quod per eius viventem Traditionem transmittitur, nova lux est quae ex occursu cum Deo vivo exoritur, lux quae personam in
penetralibus
tangit, in corde, eius mentem, voluntatem et affectus implicans, eam aperiens ad vividas relationes in communione cum Deo aliisque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:3)
hos habuere deos Ancus, Numitor, Numa, Tullus, talia Pergameas fugerunt numina flammas, sic Vesta est, sic
Palladium
, sic umbra penatum, talis et antiquum servavit terror asylum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권71)
iamque ruit, paucis Tarpeia in rupe relictis, ad sincera virum
penetralia
Nazareorum atque ad apostolicos Evandria curia fontes, Anniadum suboles et pignera clara Proborum.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권169)
his» tam magnificis tantaque fluentibus arte respondit vel sola Fides doctissima primum pandere vestibulum verae ad
penetralia
sectae, nam cum divinis agimus de rebus et illum, qui vel principio caruit vel fine carebit quique chao anterior fuerit mundumque crearit, coniectare animo contendimus, exigua est vis humani ingenii tantoque angusta labori, quippe minor natura aciem si intendere temptet acrius ac penetrare Dei secreta supremi, quis dubitet victo fragilem lassescere visu vimque fatigatae mentis sub pectore parvo turbari invalidisque hebetem subcumbcre curis?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 234)
culminibus summis sedet, an
penetralia
servat?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2137)
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