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— Habent igitur improbi cum
puniuntur
quidem boni aliquid adnexum, poenam ipsam scilicet, quae ratione iustitiae bona est, idemque cum supplicio carent inest eis aliquid ulterius mali, ipsa impunitas, quam iniquitatis merito malum esse confessus es. — Negare non possum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:10)
— Multo igitur infeliciores improbi sunt iniusta impunitate donati quam iusta ultione
puniti
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:11)
Sed
puniri
improbos iustum, impunitos uero elabi iniquum esse manifestum est. — Quis id neget?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:12)
post haec miseriores esse improbos iniusta impunitate dimissos quam iusta ultione
punitos
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 4:2)
quibusdam permissum
puniendi
ius ut exercitii bonis et malis esset causa supplicii.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:17)
Cum omnis fortuna uel iucunda uel aspera tum remunerandi exercendiue bonos tum
puniendi
corrigendiue improbos causa deferatur, omnis bona quam uel iustam constat esse uel utilem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:7)
omnis enim quae uidetur aspera, nisi aut exercet aut corrigit,
punit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:39)
Idque omnium uidebitur iniquissimum quod nunc aequissimum iudicatur, uel
puniri
improbos uel remunerari probos, quos ad alterutrum non propria mittit uoluntas sed futuri cogit certa necessitas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:4)
sic hostes
punire
solent, haec praemia solvunt excidiis.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:135)
non ita Romanum fati violentia nomen opprimit, ut vestros nequeat
punire
tumultus parte sui.
(클라우디아누스, De Bello Gothico 2:145)
dis proximus ille, quem ratio, non ira movet, qui facta rependens consilio
punire
potest.
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli 2:120)
acie nec iam pulsare rebelles, sed vinclis
punire
licet;
(클라우디아누스, De Consulatu Stilichonis, Liber Primus 1:124)
quos praeficit ipse regendis rebus, ad arbitrium plebis patrumque reducit conceditque libens, meritis seu praemia poscant seu
punire
velint.
(클라우디아누스, De Consulatu Stilichonis, Liber Tertius 2:65)
Id contingere poterit, si maluerit custodire subiectos, ne peccent, quam neglegentia sua committere, ut
puniat
delinquentes.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 8장 10:2)
Supplices ad haec et vera exprobrari fatentes orabant
puniret
noxios, ignosceret lapsis et duceret in hostem:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 44장1)
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