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ex quo palam est, quam turpiter deserat eam partem rhetorices
institutio
, quam et primam habuit et diu solam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 10:2)
hinc tumor et vana de se
persuasio
usque adeo, ut illo condiscipulorum tumultu inflati, si parum a praeceptore laudentur, ipsi de illo male sentiant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 27:3)
ne illorum quidem
persuasio
silentio transeunda est, qui, etiam cum idoneos rhetori pueros putaverunt, non tamen continuo tradendos eminentissimo credunt, sed apud minores aliquamdiu detinent, tanquam instituendis artibus magis sit apta mediocritas praeceptoris, cum ad intellectum atque ad imitationem facilior tum ad suscipiendas elementorum molestias minus superba.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 32:1)
hinc parentium imperitorum inane gaudium, ipsis vero contemptus operis et inverecunda frons et consuetudo pessime dicendi et malorum exercitatio et, quae magnos quoque profectus frequenter perdidit, arrogans de se
persuasio
innascitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 60:1)
quod mihi (libera enim vel contra receptas
persuasiones
rationem sequenti sententia est) in parte verum videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 134:1)
quorum fuit Ariston, Critolai Peripatetici discipulus, cuius hic finis est, scientia videndi et agendi in quaestionibus civilibus per orationem popularis
persuasionis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 228:2)
popularem autem comprehendendo
persuasionem
etiam contumeliosus est adversus artem orandi, quam nihil putat doctis persuasuram.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 229:1)
qualis est ille, vis videndi et eloquendi de rebus civilibus sibi cum quadam
persuasione
et quodam corporis et eorum, quae dicet, pronuntiatione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 231:3)
illi autem probant qualecunque ingressi sunt iter, nec facile inculcatas pueris
persuasiones
mutaveris, quia nemo non didicisse mavult quam discere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 9:1)
ut mihi in illa vetere
persuasione
permanenti velut petenda sit venia, quaerendunque, quo moti priores rem tam late fusam tam breviter astrinxerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 51:1)
nam plurimum refert, qui sint audientium mores, quae publice recepta
persuasio
, ut illa maxime quae probant esse in eo, qui , credant, aut in eo, contra quem dicemus, ea quae oderunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 211:2)
adhuc enim velut studia inter nos conferebamus, et si parum nostra
institutio
probaretur a ceteris, contenti fore domestico usu videbamur, ut tui meique filii formare disciplinam satis putaremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 2:2)
sermonem a persona iudicis aversum, quae ἀποστροφή dicitur, quidam in totum a prooemio , nonnulla quidem in hanc
persuasionem
ratione ducti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 72:1)
totum igitur excutiamus locum, quando universam
institutionem
aggressi sumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 38:1)
praeterea, quae legibus cauta sunt, quae
persuasione
etiamsi non omnium hominum, eius tamen civitatis aut gentis, in qua res agitur, in mores recepta sunt, ut pleraque in iure non legibus sed moribus constant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 107:1)
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