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"genus hoc hominum tremit infula et omne pulvinar divum,
lotus
procul absit et unctus;"
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3153)
neque has modo noverit mutationes, quas adferunt declinatio aut praepositio, ut secuit, cadit excidit, caedit excidit, calcat exculcat (et fit a lavando
lotus
et inde rursus et mille talia), sed quae rectis quoque casibus aetate transierunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 131:1)
ego negaui me de balneo publico exiturum, nisi
lotus
essem.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 3, chaper pr 17:1)
primas referens tenebras, nuntius noctis, modo
lotus
undis Hesperus, pulsis iterum tenebris Lucifer idem.
(세네카, 파이드라 11:5)
Miles vero per foramen via breviori
pertransiens
domine annulum redidit et reversus est.
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 20. Filii regis historia: Inclusa 1:13)
quid moueant Pisces animosaque signa Leonis,
lotus
et Hesperia quid Capricornus aqua.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 19)
discrimine nullo sternuntur passim campis, et fortia quaeque fecit iners, trepidante fuga mare pallidus intrat et naves
pertransit
eques, turpique natatu de pelago ad cymbam rediit, sic tertia Pyrrhi quondam pugna fuit:
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 178)
nee si Baianis veniat novus hospes ab oris, talia despiciet - fas sit componere magnis parva - Neronea nee qui modo
lotus
in unda, hic iterum sudare neget, macte, oro, nitenti ingenio curaque puer!
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 1권, balneum Claudii Etrusci37)
Uir autem cum propria coniuge dormiens, nisi
lotus
aqua, intrare ecclesiam non debet;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:21)
sed neque
lotus
intrare statim debet.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:22)
Hunc quidem testamentum ueteris legis, sicut in superiori capitulo iam diximus, pollutum dicit, et nisi
lotum
aqua ei usque ad uesperum intrare ecclesiam non concedit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 9:15)
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