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Habuit ergo et
prius
praecepta cultus et Sanctum huius saeculi.
첫째 계약에도 예배 법규가 있었고 지상 성소가 있었습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 9장1)
Unde ne
prius
quidem sine sanguine dedicatum est;
사실은 첫째 계약도 피 없이 시작된 것이 아닙니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 9장18)
Estote autem factores verbi et non auditores
tantum
fallentes vosmetipsos.
말씀을 실행하는 사람이 되십시오. 말씀을 듣기만 하여 자신을 속이는 사람이 되지 마십시오.
(불가타 성경, 야고보 서간, 1장22)
Servi, subditi estote in omni timore dominis, non
tantum
bonis et modestis sed etiam pravis.
하인 여러분, 진정 두려워하는 마음으로 주인에게 복종하십시오. 착하고 너그러운 주인뿐 아니라 못된 주인에게도 복종하십시오.
(불가타 성경, 베드로의 첫째 서간, 2장18)
Latet enim eos hoc volentes, quod caeli erant
prius
, et terra de aqua et per aquam consistens Dei verbo,
이렇게 주장하는 그들은, 하느님의 말씀으로 하늘이 예로부터 있어 왔고 땅이 물에서 나와 물로 이루어졌다는 사실을 간과하고 있습니다.
(불가타 성경, 베드로의 둘째 서간, 3장5)
et ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro nostris autem
tantum
sed etiam pro totius mundi.
그분은 우리 죄를 위한 속죄 제물이십니다. 우리 죄만이 아니라 온 세상의 죄를 위한 속죄 제물이십니다.
(불가타 성경, 요한의 첫째 서간, 2장2)
Illa tamen,
prius
ad imperium nostrum sponte velata, et monasterium ingressa.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 2:2)
"Numquid lex nostra iudicat hominem, nisi audierit ab ipso
prius
, et cognoverit quid faciat?
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 5:9)
Alioquin bestialiter viveremus, nostris
tantum
voluptlatibus dediti.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:35)
Quid enim sperari, vel speratum amari potest, nisi
prius
credatur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:6)
Substantia sperandarum rerum, hoc est fundamentum et origo, unde ad speranda aliqua perducimur, credendo videlicet
prius
ea esse, ut postmodum speremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 2:12)
Quaedam itaque de singulis
tantum
dicuntur personis, ut ingenitus de solo Patre, genitus sive incarnatus de solo Filio, procedens ab utroque, de solo Spiritu sancto;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:1)
Nomine vero principii Filium designat, id est divinam rationem seu sapientiam, in qua per providentiam cuncta
prius
consistere quodammodo habuerunt, atque ibidem incipere quam in effectum operis ducerentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:10)
Soli quippe Filio carnis susceptio assignatur, et ex aqua et Spiritu
tantum
, non ex aqua etiam ex Patre vel Filio regenerari dicuntur, cum tamen in istis totius operatio Trinitatis adfuerit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:1)
" Ex ipsa nostra locutione cognoscitis quia
prius
vox sonat ut Verbum postmodum possit audiri, Joannes ergo vocem se esse asserit, quia Verbum praecedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 17:12)
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