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sed ille, si foret hoc nostrum fato delapsus in aevum, detereret sibi multa,
recideret
omne quod ultra perfectum traheretur, et in versu faciendo saepe caput scaberet vivos et roderet unguis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Suam de Lucilio iudicium tuetur, et egregia scribendarum satyrarum praecepta aspergit. 1:7)
multum inde decoquent anni, multum ratio
limabit
, aliquid velut usu ipso deteretur, sit modo unde excidi possit et quod exsculpi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 51:4)
ut si quis palaestrae peritus, cum in aliquod plenum pueris gymnasium venerit, expertus eorum omni modo corpus animumque discernat, cui quisque certamini praeparandus sit, ita praeceptorem eloquentiae, cum sagaciter fuerit intuitus, cuius ingenium presso
limatoque
genere dicendi, cuius acri, gravi, dulci, aspero, nitido, urbano maxime gaudeat, ita se commodaturum singulis, ut in eo, quo quisque eminet, provehatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 131:2)
eo quidem res ista culpa docentium
reccidit
, ut inter praecipuas quae corrumperent eloquentiam causas licentia atque inscitia declamantium fuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 151:1)
quas veras esse fateor, sed in haec genera
recidere
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 59:4)
vult enim cognoscentium quisque firmam esse alterius sententiam, et ipse pronuntiaturus, nec libenter exemplum, quod in se fortasse
recidat
, facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 13:4)
habet enim, ut Cicero dicit, sedem in aliqua et turpitudine, quae cum in aliis demonstrantur, urbanitas, cum in ipsos dicentes
recidunt
, stultitia vocatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 117:1)
non enim
recidere
ea nec polire possumus, quo coagmentata se magis iungant, sed utendum iis, qualia sunt, eligendaeque sedes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 282:2)
Quod idem contra valet, cum aut ea, quae a nobis absunt, aut etiam quae in
recidunt
, quasi fatemur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 96:3)
sed, quod dixi primo, ut arbitror, libro, nec ille se bonus praeceptor maiore numero quam sustinere possit onerabit et inanem loquacitatem
recidet
, ut omnia quae sunt in controversia, non, ut quidem volunt, quae in rerum natura, dicantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 223:1)
quid enim prodest, esse verba et Latina et significantia et nitida, figuris etiam numerisque elaborata, nisi cum iis, in quae iudicem duci formarique volumus, consentiant, si genus sublime dicendi parvis in causis, parvum
limatumque
grandibus, laetum tristibus, lene asperis, minax supplicibus, summissum concitatis, trux atque violentum iucundis adhibeamus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 3:2)
nam neque tam plenum et erectum et audax et praecultum senibus convenerit quam pressum et mite et
limatum
et quale intelligi vult Cicero, cum dicit, orationem suam coepisse canescere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 32:2)
vereor, iudices, ne turpe sit, pro fortissimo viro dicere incipientem
limere
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 194:3)
quod quidem non iustum modo, sed necessarium etiam est, cum haec ipsa opera tempusque omne alienis negotiis datum facultatem aliter acquirendi
recidant
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 125:2)
mihi orationis differentiam fecisse et dicentium et audientium videntur, quod Attici
limati
quidam et emuncti nihil inane aut redundans ferebant, Asiana gens tumidior alioqui atque iactantior vaniore etiam dicendi gloria inflate est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 183:1)
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