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Si ergo iudicium moveat omnino
appetitum
et nullo modo preveniatur ab eo, liberum est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:13)
si vero ab
appetitu
quocunque modo proveniente iudicium moveatur, liberum esse non potest, quia non a se, sed ab alio captivum trahitur. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:14)
Sed loquentes oil quodam modo septentrionales sunt
respectu
istorum:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 56:3)
4. Sed cum in bene merentibus fiant comparationes, et in aliis etiam, ut quidam bene quidam melius quidam optime, quidam male quidam peius quidam pessime mereantur, et huiusmodi comparationes non fiant nisi per
respectum
ad terminum meritorum, quem dignitatem dicimus (ut dictum est), manifestum est ut dignitates inter se comparentur secundum magis et minus, ut quedam magne, quedam maiores, quedam maxime sint;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 16:1)
in quo dicimus illud esse maxime delectabile quod per pretiosissimum obiectum
appetitus
delectat:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 20:5)
2. Et circa hoc sciendum est quod hoc vocabulum per solius artis
respectum
inventum est, videlicet ut in quo tota cantionis ars esset contenta, illud diceretur stantia, hoc est mansio capax sive receptaculum totius artis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 132:1)
nil ibi maiorum
respectus
, gratia nulla umbrarum;
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VIII32)
Sane et ipse ante aciem maestior non ex more Caesar, sive
respectu
fragilitatis humanae, sive nimiam prosperorum suspectam habens continuationem, vel eadem timens, postquam idem esse coeperat quod Pompeius;
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 79:1)
Augustus, inquam, Caesar adfectavit iocos, salvo tamen maiestatis pudorisque
respectu
, nec ut caderet in scurram.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, IV. 1:2)
Neque enim, ut Aspro videtur, ideo contemptor divum dictus est, quod sine
respectu
deorum in homines inpius fuerit:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 9:2)
28. Nullus constabularius, vel alius ballivus noster, capiat blada vel alia catalla alicujus, nisi statim inde reddat denarios, aut
respectum
inde habere possit de voluntate venditoris.
(Magna Carta 30:1)
De omnibus autem illis de quibus aliquis disseisitus fuerit vel elongatus sine legali judicio parium suorum, per Henricum regem patrem nostrum vel per Ricardum regem fratrem nostrum, que in manu nostra habemus, vel que alii tenent, que nos oporteat warantizare,
respectum
habebimus usque ad communem terminum crucesignatorum;
(Magna Carta 54:3)
53. Eundem autem
respectum
habebimus et eodem modo de justicia exhibenda, de forestis deafforestandis vel remanseris forestis quas Henricus pater noster vel Ricardus frater noster afforestaverunt, et de custodiis terrarum que sunt de alieno feodo, cujusmodi custodias hucusque habuimus occasione feodi quod aliquis de nobis tenuit per servicium militare, et de abbaciis que fundate fuerint in feodo alterius quam nostro, in quibus dominus feodi dixerit se jus habere;
(Magna Carta 55:1)
57. De omnibus autem illis de quibus aliquis Walensium disseisitus fuerit vel elongatus, sine legali judicio parium suorum, per Henricum regem patrem nostrum vel Ricardum regem fratrem nostrum, que nos in manu nostra habemus, vel que alii tenent que nos oporteat warantizare,
respectum
habebimus usque ad communem terminum crucesignatorum, illis exceptis de quibus placitum motum fuit vel inquisicio facta per preceptum nostrum ante suscepcionem crucis nostre;
(Magna Carta 59:1)
nec iura fidemque
Respectumque
deum veteris speraveris aulae.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 4:74)
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