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mole molitione,
agitatione
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 6561)
unde et
rigorem
dicimus directionem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 2516)
ferri
rigor
durities ferri, unde enses rigidi fierent:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1431)
sed ad hanc confirmandam opinionem anquirit animus et formam et vitam et actionem mentis atque
agitationem
in deo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 45:7)
nec enim ille externus et adventicius habendus est tepor, sed ex intumis maris partibus
agitatione
excitatus, quod nostris quoque corporibus contingit cum motu atque exercitatione recalescunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 26:5)
is utraque ex parte tosillas attingens palato extremo atque intimo terminatur atque is
agitatione
et motibus linguae cum depulsum et quasi detrusum cibum accepit depellit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 135:2)
Ordo autem et constantia et moderatio et ea, quae sunt his similia, versantur in eo genere, ad quod est adhibenda actio quaedam, non solum mentis
agitatio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 23:2)
tum
agitatio
mentis, quae numquam acquiescit, potest nos in studiis cognitionis etiam sine opera nostra continere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 26:7)
ex quo intellegi debet illum mentis
agitatione
investigationeque earum rerum, quas cogitando consequebatur, nec otiosum nec solum umquam fuisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 5:3)
Ita fit, ut
agitatio
rerum sit infinita, cognitio facilis,
usus doctrinam confirmet, mediocris opera tribuatur, memoria studiumque permaneat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 88:1)
An in omnibus studiorum
agitatio
vitae aequalis fuit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 30:2)
Naturam autem eam dico, qua numquam animus insistens
agitatione
et motu esse vacuus potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 190:1)
naturam autem eam dico, qua numquam animus insistens
agitatione
et motu esse vacuus potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 190:1)
Obtinet haec ratio quamproxime ubi corpora in Mediis
rigore
aliquo praeditis tardissime moventur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. I. De Motu corporum quibus resistitur in ratione velocitatis. 36:2)
In Mediis autem quae
rigore
omni vacant (uti posthac demonstrabitur) corpora resistuntur in duplicata ratione velocitatum.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 2권, SECT. I. De Motu corporum quibus resistitur in ratione velocitatis. 36:3)
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