도구

도구

라틴어 문장 검색

negat quemquam iucunde posse vivere, nisi idem honeste sapienter iusteque vivat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 26:6)
nihil gravius, nihil philosophia dignius, nisi idem hoc ipsum honeste sapienter iuste ad voluptatem referret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 26:7)
Laeserat famam suam sub Nerone - credebatur sponte accusasse -, sed in Vitelli amicitia sapienter se et comiter gesserat, ex proconsulatu Asiae gloriam reportaverat, maculam veteris industriae laudabili otio abluerat.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 7 3:1)
Qua voce tribuit mihi quantum petere voto immodicum erat, nihil me facere non sapientissime, cum omnia ex consilio sapientissimi viri facerem.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 17 9:1)
Nam pronuntiat acriter sapienter apte decenter etiam;
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 19 3:3)
Nam quae sunt ab illis instituta, sint licet sapienter indulta, brevia tamen et infirma sunt, nisi illis tua contingit auctoritas.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 108 2:2)
qui sibi notus erit, solus sapienter amabit, atque opus ad vires exiget omne suas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 62:2)
Quisquis sapienter amabit vincet, et e nostra, quod petet, arte feret.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber II 64:3)
sed minimus labor est sapienter iactibus uti:
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber III 74:5)
ille vetus miles sensim et sapienter amabit, multaque tironi non patienda feret:
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ars amatoria, Liber III 119:1)
quam tu vel longi debes convictibus aevi, vel mea quod coniunx non aliena tibi est, vel studiis, quibus es, quam nos, sapientius usus, utque decet, nulla factus es Arte nocens.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 2권, poem 106)
sed tu sapientius opta."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 8:38)
Per spes nunc socias casuraque moenia Troum perque deos oro, quos hosti nuper ademi, per siquid superest, quod sit sapienter agendum, siquid adhuc audax ex praecipitique petendum est, si Troiae fatis aliquid restare putatis, este mei memores!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 32:4)
Sanctus Thomas Aquinas sapienter significavit “ex intentione primi agentis” multiplicitatem varietatemque manare, Qui voluit “ut quod deest uni ad repraesentandam divinam bonitatem, suppleatur ex alia”,quia eius bonitas “per unam creaturam sufficienter repraesentari non potest”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 109:2)
124. In qualibet perscrutatione de oecologia integra quae hominem non excludat, oportet pondus laboris addatur, tam sapienter a sancto Ioanne Paulo II eius in Litteris encyclicis Laborem exercens explanatum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 164:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION