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Itaque,
si
vir bonus habeat hanc vim, ut,
si
digitis concrepuerit, possit in locupletium testamenta nomen eius inrepere, hac vi non utatur, ne
si
exploratum quidem habeat id
omnino
neminem umquam suspicaturum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 96:1)
quod scribis, non quo alicunde audieris, sed te ipsum putare me attractum iri,
si
de pace agatur, mihi
omnino
non venit in mentem quae possit actio esse de pace, cum illi certissimum sit,
si
possit, exspoliare exercitu et provincia Pompeium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS AD ATTICVM, letter 1 6:1)
Nam
si
, quod nostrae rationes credi uetant, toti moriuntur homines, nulla est
omnino
gloria, cum is cuius ea esse dicitur non exstet
omnino
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 2:16)
Si
vero famam non potest quin Deum offendas vel conscientiamtuam ledas, illam
omnino
omittere debes, et Deum et conscientiam fame preferre.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 24:10)
Quo autem, inquit, pacto credi potest, uniuscuiusque stellarum formae et positionis sortem atque fortunam uni
omnino
homini certam destinatamque esse eamque formam post longissima saeculorum spatia restitui,
si
vitae eiusdem hominis indicia in tam brevibus intervallis per singulos maiorum eius gradus perque infinitum successionum ordinem tam saepe ac tam multipliciter eadem ipsa, non eadem stellarum facie denotantur?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 22:1)
At
si
quis rebus addere se et novum aliquid reperire conetur, ille tamen
omnino
sibi proponet et destinabit unum aliquod inventum (nec ultra) perscrutari et eruere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 208:10)
at nunc per maria ac terras sublimaque caeli multa modis multis varia ratione moveri cernimus ante oculos, quae,
si
non esset inane, non tam sollicito motu privata carerent quam genita
omnino
nulla ratione fuissent, undique materies quoniam stipata quiesset.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:8)
quorum
si
nemo verum vidit de natura deorum, verendum est ne nulla sit
omnino
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 94:2)
quam
si
ut est promulgata laudare voluissemus aut ut erat neglegenda neglegere, nocere
omnino
nobis non potuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS AD ATTICVM, letter 15 12:6)
sunt enim multi qui
omnino
Graecas non ament litteras, plures qui philosophiam, reliqui qui etiam
si
haec non inprobent tamen earum rerum disputationem principibus civitatis non ita decoram putent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 7:2)
Quamquam
si
illa de quibus disputatum est vera sunt, nihil attinet de adsensione
omnino
loqui;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 52:4)
Nam
si
hos in consilio habeas, non solum satius breviter dicere, sed
omnino
non dicere.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 20 23:3)
Quod
si
ea ficta credimus licentia fabularum, Mopsum Tiresiam Amphiaraum Calchantem Helenum (quos tamen augures ne ipsae quidem fabulae adscivissent,
si
res
omnino
repudiarent), ne domesticis quidem exemplis docti numen deorum conprobabimus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 7:2)
quid censes eos esse facturos, qui
omnino
virtutem a bonorum fine segregaverunt, Epicurum, Hieronymum, illos etiam,
si
qui Carneadeum finem tueri volunt?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 67:3)
quid autem obstat quo minus sit beatus
si
non sit bipes, aut ista sive beatitas sive beatitudo dicendast (utrumque
omnino
durum, sed usu mollienda nobis verba sunt) - verum ea quaecumque est cur aut in solem illum aut in hunc mundum aut in aliquam mentem aeternam figura membrisque corporis vacuam cadere non potest?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 95:4)
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